你的身边是否一直存在着一个你永远超越不了的人？那就是别人家的孩子。
在中医界，有一个接近神仙一样的人物。他本职工作，是一个搞水利工程的公务员。
他博通经史，精通音律书画，兵法水利，被誉为东方达芬奇。但最被人所知的，还是他自学成才的神医身份。
徐灵胎出身书香世家，自幼精研经史。
7岁入私塾启蒙，14岁学习八股，后转学易经、道德经，18岁学水利，20岁考中秀才，后来当了吴江本地负责治水的公务员。
这期间，他还学武术、音乐。
凡是他决定做的事情，都能做到极致。
14岁研读易学，道德经，一边学习、一边写，此后他的注释本，还被收录到了《四库全书》之中，相当于今天被收入国家图书馆。
18岁研究水利，在现代流传下来的《吴江县志》和《震泽县志》中，关于“山水”、“治水”等篇的编著人，几乎都是徐灵胎。
20岁，他为了证明科举的迂腐，又参加科举考试，并且考中秀才，然后他在试卷中写道：“徐郎不是池中物 ，肯共凡鳞逐队游。”随即就被考官除名，清朝秀才录取率是2.5%，大概相当于博士退学。
20岁习武，凭体力可以举起300斤左右的巨石。
为什么拥有这么多天赋和成就，却要转而学医呢？
即使是神仙转世，生而为人，也逃不开生老病死的诅咒。
而他最开始并不是学医的。他一辈子干的是水利工程，医生，只是他的副业。
在他最顶端辉煌时候，命运给了他公平一击，他的家人生病了。
三个弟弟病故，父亲病倒，热闹的家里只剩下徐灵胎和二弟，而天才的他，无能为力。
此时的他，30岁。
于是，他开始思考生死。
思考，什么是医术？
他说，夫一人系天下之重，而天下所系之人，其命由悬于医者。
在世人生命和他的科举前程的思考取舍之间，他做出了一个郑重的决定—攻克医学。
从此，中医历史上多了一位牛逼哄哄的中医批评家，和中医学家。
他的学医之路—也和别人不一样。
他拿起自己最擅长的武器—自学，开始把全部医书拿出来—批判。
边批评，边写书。书写完了，也看完了。这种学习方法放现在可以当教育专家。人家是想学什么，学完后就写一本书总结。
用《黄帝内经》解释《难经》，从难入手。
35岁，写了第一本书《难经经释》。
44岁出版了《神农本草经百种录》。
66岁的时候，写了一本《伤寒论类方》，成为后世伤寒学派中以方类证的主流派。
更是融会贯通了医理，写出了十几部很有价值的医学著作。
其中《难经经释》《医学源流论》《神农本草经百种录》《医贯砭》《兰台轨范》《伤寒类方》等后学均奉为金科玉律。
清代有一位叫作叶天士的名医，学医的朋友应该都听过，当时被称为是“天下第一神医”，叶天士在看过徐灵胎所开的药方后，说他：“在外治病，颇有心思，但药味太杂，此乃无师传授之故。”
后来有人送给叶天士一本《外台秘要》，他这才知道徐灵胎所开的药方，是出自于这本书籍，没想到这位徐神医，对于药方的研究，已经到了自己都无法解读的地步。
乾隆最后一次召见徐灵胎入京面圣时，徐灵胎已七十九岁，卧床不起，自知时日无多。
他认为忠义二字不可违，带着一具棺材冒死进京，到京三日病逝。
临终自拟墓门对联一副：“满山灵草仙人药，一径松风处士坟”。
乾隆赐联一副“博学多才绍炎黄，良师大儒入朝纲”，并赐金治丧，由其子扶棺回。
回顾徐灵胎的一生，可谓博学而不穷，笃行而不倦。
因为母亲喜欢听音乐，他努力研究戏曲的唱法，写出了《乐府传声》成为了音乐家；为了消除水患，他研究水利，编撰了《江南水利书》一书，造福群众。作为医者，他业余时间自学成才，临证如神，医德高尚，奋纠医道，誉满杏林。
“终日遑遑，总没有一时闲荡。严冬雪夜，拥被驼绵，直读到鸡声三唱。到夏月蚊多，还要隔帐停灯映末光。只今日，目暗神衰，还不肯把笔儿放轻”。
这是清代名医徐灵胎自述生平精研医经典籍的词句。
可以说，徐灵胎是一位天才型的传奇人物，但这位天才荣耀的背后却蕴含着他无尽的汗水。
从来都没有所谓的天才，比我们优秀的人比我们还努力，我们的努力程度，根本达不到拼天赋的程度。
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