在化的作用下，世间万物身不由己，如何延缓自身的死亡过程？

这里所说的化，是转变的意思。

从道的虚无之境衍化出来初始的意识以后，虚就不再是虚了；

• 初始意识衍化出来生命元气，初始意识就不换了表现形式；

• 元气衍化出来身体，元气就不再显现出来了；

• 身体由婴儿阶段开始，渐次演变，经历童、幼、少、壮、老各个阶段，各阶段的前身也就渐次消失了，最后的老者之身死亡，回归道的虚无。

• 虚无又开始新的循环，轮回不已。

因此，化的作用，是推陈出新，是消灭旧的事物，创造新的事物。

在化的作用下，世间万物身不由己，被动的再轮回中循环往复。不想出生却不得不出生，不想死亡也无可奈何的走向死亡。

出生的事情身不由己，但是死亡的事情却是每一个人都不愿意遇到的。于是懂得事物衍化的规律的人，就通过修行，企图延缓自身的死亡过程，甚至希望这种过程停止在现在的阶段，进而避免死亡的到来。

他们是怎样做的呢？

他们将自己的意识进入虚无之境，并经常用虚无来温养自己的意识，这样，意识就可以保持在恒定的状态，不再改变，在意识控制下的身体也就随之保持恒定的状态，不再继续衍化过程了。

死生原文

虚化神，神化气，气化血，血化形，形化婴，婴化童，童化少，少化壮，壮化老，老化死。死复化为虚，虚复化为神，神复化为气，气复化为物。化化不间，由环之无穷。夫万物非欲生，不得不生；万物非欲死，不得不死。达此理者虚而乳之，神可以不化，形可以不生。

白话

虚无中产生意识，意识催生出来生命元气，生命元气转化产生血液，血液培育出形体，形体形成婴儿，婴儿成长为儿童，儿童成长为少年，少年成长为壮年，壮年成为老年，老年最终死亡。

死亡后又归于虚无，虚无又产生意识，意识又产生生命元气，元气又形成新的形体。

这样的变化从无间断，循环往复乃至于无穷。

世界万物并非自己想要生出来，但是身不由己，不得不生；世界万物并非自己想要死亡，但是不得不死亡。懂得这个道理并能够与虚无合一，并以这个道理润养自己，意识就可以不再发生变化，形体就可以不形成。