习武笔记——终南形意郭鸿麟老师讲拳（一）

34岁最后一天开始跟郭鸿麟老师学拳。老大不小的，本意只是找个方式锻炼锻炼身体，犹豫了很久才开始，不想却一下子喜欢上了。形意功夫讲究“炼精化气、炼气化神，练神还虚”，是道家的东西。可形意拳又有“拳禅合一”一说，道家功夫跟禅有什么相干？李仲轩老先生曾说过这是从“教学”的角度讲的，我觉得是这个道理。禅宗有“三藏十二部，曹溪一句亡”的说法，练形意拳，老师的“话头”很重要，有时候一句话一点拨就能明白很多，这点与禅宗的顿悟相似。怕自己没顿悟的悟性，也不想错过老师的话头。笨办法，先记下来，顺手把自己的胡思乱想也写下来，也许能帮自己明白点儿。崩拳1、郭老师说崩拳要打“惊乍力”，“如同见鬼”。可能不止崩拳，形意拳里都有这个东西在。“如同见鬼”让我想起古琴曲“孤馆遇神”。此曲的“遇神”其实就是见鬼。琴曲描写见鬼用了一个非常罕见的指法——“ 捻起”——一手按实音，一手将弦拉起，如拉弓放箭般反弹震动琴面。素雅清淡的乐曲里突然的“捻起”，让人有毛骨悚然之感。打崩拳大概需要体悟这种寒毛竖起、毛孔开张的惊乍力。“见鬼”的崩拳如箭，“见鬼”的古琴指法如同拉弓放箭，有意思。2、太极拳从柔到刚，形意拳从刚到柔。内家拳术都讲刚柔相济，一味刚猛肯定不是内家拳的调调。但是要求形意拳初学者刚柔相济有没有实际意义？初学者能不能打出刚柔相济的形意拳？个人感觉应是否定的答案。刚柔相济是结果，是返朴归真的上乘功夫。一上手就要刚柔相济怕是痴人说梦。喜欢玄谈可能是现在理论家多，有真功夫的人少的原因之一。我想，初学者从“刚”开始，老老实实地猛火淬炼应是正途。3、打顺了自然就好了。郭老师有个特点，要点讲明就让你拼命打去，时时会有细节上的更正，但并不多说。他的口头禅是“打顺了自然就好了”。我觉得这里有两层意思，一是拳是打出来的，多说何益？从来都是知易行难，脑子明白容易，身子明白难。二是形意拳的“意”绝非刻意，说得过多学生容易“做作”，反而南辕北辙。以崩拳为例，老师拳打出去自然有个“收力”，拳打完手臂并不是挺直的。我明白其中的道理，也知道自己打的跟老师的差别在哪儿，但这并不是讲解明白就能解决的问题，只能多练去打顺。如果硬做那一收，只能是做作，做得再像也没有真东西在里面。4、以形导气。郭老师还有个特点，强调以形导气。我是一笨人，太玄的东西听不明白，也不爱听。“意念”、“以意导气”都应该是好东西，我希望经过刻苦练习能够有所体悟。但我觉得对初学者而言，以形导气是更加实在的法门，并无玄虚也毫不神秘，形到意自然到，形到感觉就有了。老师教打形意太极拳，单鞭纠正了掌形，掌心马上就热烘烘的；扇通背手推到了位手臂就有麻感。我不知道这是不是气，只知道这种热感、麻感很舒服，有这个舒服是因为形态做到位了。宋朝李石的《续博物志》说：“春回放鸢，引线向上，令小儿引口仰视，可以泄内热。” 有先贤说过，练拳休息时，眼不可低头下看，要微微仰头上看，因眼上翻数阳，眼下视数阴。眼上翻能泄阴火，头目自清，眼下视阴火上撞，目红头晕。可见形和气的关系。5、枪劲即拳劲。这话老师是讲整个形意拳的。崩拳可能因为形态上与枪法有相似处，所以比较容易体会得出。郭老师跟李仲轩老先生讲的一样，不用管什么招式，枪就是随便玩，把不听话的杆子玩到听话就是了。6、轻出重收，“轻出”是相对“重收”而言的。“轻出”并非轻飘无力，轻飘无力怎么可能“如箭”？说轻出是为了更加强调收得重，要狠狠收在自己的两肋，出要随腰胯从两肋顶出。崩拳属木，养肝。为什么养肝？内经讲“肝主筋”，《素问·痿论》说：“肝主身之筋膜。”《素问·五脏生成篇》说：“肝之合筋也，其荣爪也。” 如箭的崩拳拉伸筋节，与养肝有关系吗？足厥阴肝经起于大趾的大敦穴，行经肝区附近的章门、期门等穴，崩拳镇脚与养肝有关吗？还是右手重收对肝区的刺激起到了养肝的作用？这是我自己瞎想的。7、具体动作老师纠正过这些:（1） 起势三体式后面腿膝要有向内裹的意思，前面的脚要向前挺；（2） “似正非正”，不要过度侧身；（3） 要特别注意放松肩部，不要努肩用僵力；（4） 震脚腿要并紧，要屈腿，劲要整；（5） 拳与腕平直，略内扣，不可背屈。