赠左秘书长曙萍
善政泽龙荒，弘扇先芬，春风再绿雄关柳；
稀龄歌燕喜，健挥彩笔，诗国还开现代花。
左曙萍：（1908—)，男， 字 懿如，文化界名人，别号庶平，笔名麦逊、关外柳，湖南湘阴人。黄埔六期毕业。中国国民党党员，国民革命军陆军中将。大陆时期，任职国民党军政界，到台湾后转作文化事业。有诗集《天山南北马蹄忙》、《红祸》、《吐尔扈特、蒙古牧原上的血泪》、及朗诵诗集《风雨故人来》等。
善政：指清明的政治；良好的政令等。语出《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”
龙荒：漠北。龙，指 匈奴 祭天处 龙城 ；荒，谓荒服。
先芬：祖先的美德。 宋 梅尧臣 《张侍郎中隐堂》诗：“门高知后庆，宾至诵先芬。”
稀龄：古稀高龄
燕喜：宴饮喜乐。《诗·小雅·六月》：“ 吉甫 燕喜，既多受祉。”
彩笔：江淹典，比喻文采斐然。
赠罗教授锦堂
妙赓栎社琵琶记；
新写滕王蛱蝶图。
罗锦堂：（1929年7月27日-）字云霖。夏威夷大学东亚语言文学系教授。1961年教育部博士，1956年台湾大学硕士，1952年台湾大学学士。中国台湾第一位文学博士。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，著作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。另著有《佛说阿弥伦经注解》，收入《佛家经论导读丛书》, 香港，密乘佛学会出版，1996年，《文心雕龙明诗篇商榷》，北京大学主办国际文心雕龙研讨会，1995年，《元人小令分类选注》，台北，联经出版社，1989年。
赓：续
栎社琵琶记：栎社：1.作为神社象征的栎树。 2.乡里的代称。600多年前是高明写成《琵琶记》之地。《琵琶记》，元末南戏，高明撰。写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。共四十二出。
滕王蛱蝶图：滕王李元婴（652－684年），祖籍陇西成纪（现甘肃秦安西北）。唐高祖李渊第二十二子，唐太宗李世民之弟，其母为柳宝林。据史记载，李元婴因从小受宫廷教养，而“工书画、妙音律，喜蝴蝶”，他画的《滕王蛱蝶图》成为传世之作。其艺术的修养为日后建滕王阁打下了基础。
赠曾考试委员霁虹
此事推袁良不忝；
平生说项总无私。
【作者原注】近览霁虹“读湘贤诗”七古十余首，波澜壮阔，气象高华，跻诸古作者之林，无愧色也，喜题二语以贻之。
曾霁虹：湖南长沙人，自幼颖悟过人，博通经史诸子，并工于诗文，对日抗战期间即以文采见重于世。他曾于1976年以「五朝湘诗家史咏」诗集获国家艺文奖；1984年被提名为第七任考试委员，并兼政治大学中文系所教授。退休后赴美定居，1993年病逝于旧金山，享年69岁。
推袁：晋代桓温曾命袁彦伯作《北征赋》。写成之后，桓温拿给大家看，世人都很赞美。只有王珣以为还少了一句，若能用“写”字押韵扫尾就更好了。袁彦伯立即增写道：“感不绝于余心，流风而独写。”桓温于是对王?说：“当今不得不以此事推袁。”后因将对人才的赞成称之为“推袁”。
不忝：不辱；不愧。
说项：唐代杨敬之看重斯项,赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人说斯项”的句子。后来用“说项”指替人说好话或说情。
又
穷士毋遗孟东野；
高文直似曾南丰。
穷士毋遗孟东野：张太史来云，唐之晚年，诗人类多穷士，如孟东野贾阆仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。孟东野，孟郊（751-814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。
曾南丰：曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。
赠赵主任秘书佛重
书妙直追青李帖；
官清宜对紫薇花。
赵佛重：书法家，赵恒惕之二子。
青李帖：晋 王羲之 《来禽帖》：“青李、来禽、樱桃、日给藤子皆囊盛为佳，函封多不生。”
紫薇花：白居易《紫薇花》丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。
赠陈科长坤一
嘉话十年前，正雁塔高题，雀屏新中；
春光三月好，有凤毛绕膝，鸿案齐眉。
陈坤一，字子乾。1944年生于台湾新竹县。1984年师从陈其铨教授学习书法，多次在台湾入展书法篆刻展并曾获第一名，2007年被聘为中国艺术研究院中国篆刻院研究员，为台湾“中国书法学会”第十七届顾问。作品入选中国篆刻艺术馆典藏作品。
嘉话：佳话。流传一时，当做谈话资料的好事或趣事。 明 李贽 《史纲评要·后汉纪·光武帝》：“入诗正是嘉话。”
雁塔高题：古代科举制度中，进士及第的代称。雁塔即大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中。为唐玄奘所建。唐朝新中进士，均在大雁塔内题名。故以“雁塔题名”代称进士及第。
雀屏新中：《旧唐书·高祖窦皇后传》：“乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。”
凤毛：比喻人子孙有才似其父辈者。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：‘ 大奴固自有凤毛。’”
绕膝：围绕膝下。多用于形容子女侍奉父母。阿姊扶床泣,诸甥绕膝啼。——明· 李攀龙《送妻弟魏生还里》
鸿案齐眉：《后汉书·梁鸿传》。“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 比喻夫妻互敬互爱。
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