各位朋友，大家好，这里是『守真学堂』—一个传播中华优秀传统文化的社区。今天我们接着学习“日月盈昃”这四个字！
【上讲回顾】
在上一讲里，我们介绍了中国人的“天地观”和“宇宙观”，一起来回顾下：
〖天地观〗简单来说，中国人的“天地观”就是“观天道”、“执天行”，“法天则地”。
这种思想观至少包含了以下三层含义：
一是，天人同构。这是认识天地的基础和一切思想、行为的出发点；
二是，法天则地。这是达成目标的方法和实现路径；
三是，天人合一。这是中国人追求的最高境界和活着的终极意义。
〖宇宙观〗道为第一因，道生出无，一种混元之气，纯粹的能量，无质无像，所以无名。无生出有，有质有像，始可有名。有生出万物，万物并作，参差各态，各命其名。
关于“天地观”和“宇宙观”，大家一定要好好理解，这是我们世界观形成的基础，打牢了这个基础，我们的思想才不会出现大的偏差，人生之路才会更加亨通。
【本讲内容】
刚才我们一起回顾了上讲的内容，这一讲呢，我们接着学习下一句：“日月盈昃”。
〖认识汉字〗
首先，我们来认识一下这4个字。
大家跟着一起读一读：日rì-月yuè-盈yínɡ-昃zè。我们先来看第一个字“日”：
〖日〗
字源演变
甲骨文
金文
小篆
楷书
“日”这个字是个象形字，很好理解。甲骨文
表示在天体形状的圆圈
内加一横
，这一横是个指事符号。整个表示太阳。
所以，“日”字的本义就是指太阳。
再来看“月”字。
〖月〗
字源演变
甲骨文
金文
小篆
楷书
“月”与“夕”在甲骨文中本是同一个字，后来分化。月，甲骨文
是个指事字，字形在半圆形
中加一短竖指事符号
，表示月亮。古人发现月亮有圆缺变化，月满
时短，月缺
时长，遂以残缺的圆形即半圆
代表月亮。
“月”字的本义就是指月亮。
看完了“月”字，接着看“盈”。
〖盈〗
从甲骨文的“盈”字可以看出，
，表示两个人同时进入一个盛器（缸）内，水满溢出之象。有的甲骨文
以“止”
（趾，脚）代替“人”
，强调人站在装满水的盛器里。
所以，“盈”字的本义是指人进入盛器（缸）内，水满外溢。
最后，我们来看“昃”字。
〖昃〗
字源演变
甲骨文
金文
小篆
楷书
从“昃”字的甲骨文看，是一个日加一个人，这个人呢，是倒在地上的，意即“人影”，以太阳和一个偏斜的人影，表示夕阳西下这一景象。
故而，“昃”字的本义是指“太阳西斜”。
〖日月〗
日、月这两个字，单字笔画不过四划，但其背后却有着深刻的文化内涵。
刚才我们讲了，“日”就是指天上的太阳。那么，天上的那颗整天悬挂在我们头顶的星体为什么叫“太阳”呢？因为，它是地球上一切生命活动的能量来源，也就是古人讲的“阳气”的来源。没有它，一切生命活动就会戛然而止、归于死寂，所以，古人称“日”为“太阳”。“太”就是极致的意思，“阳”就是阳气的意思，“太阳”就是指极致的阳气。同时呢，太阳决定着地球上的白天和黑夜，对我们而言，那是非常的重要。
“月”呢，今天我们俗称“月亮”，其实啊，她的学名叫“太阴”。这里的“太”也是极致的意思，“阴”是阴气的意思，与出现在白天、充满能量的“太阳”相对。太阳是地球阳气的来源，而月亮呢，她引起的潮汐和月光决定着地球部分的“阴气”（地球的另一部分阴气源自地球本身）。同时，月球还决定着月份的更替，对地球的影响十分广泛。它围绕着地球公转的平均周期大概是一个月，初一的月亮叫朔，初三之前叫新月，初八前后叫上弦月；十五的月亮叫望，十八九叫下弦月，农历月最后一天地球、太阳、月亮刚好在一条直线上，所以看不到月亮，因此月末叫晦。这个周期是如此的明显，以至于对地球上生活的人们的情绪会造成极大的影响，尤其是女人。月亮圆缺变化，地球随之潮涨潮落，这种变化直接影响着女人的情志和精神状态，甚至还可以影响女人的身体状态，所以说，女人是被月亮所支配的。
现在的人们，经常在初一、十五烧香，除了因为习俗沿袭的关系，我想更重要的是出于对天地自然的敬畏吧。通过祭祀这种方式，收敛内心，使心绪达到平衡，防止因躁动而做出出格的事。几千年的文化传承，使中国人懂得天地运转的关系，知道自然变化的规律，进而通过这种仪式守神归一，与天地相合，达到趋福避祸的目的。
【课后思考】
苏轼在《水调歌头·明月几时有》中有一句词很有名：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，请大家思考，苏轼在词中所言的悲欢离合，仅仅是人的感情变化吗？有没有一种神秘的力量在影响甚至左右着它呢？
【温故知新】
这节课的四个字就分享完了，课后请大家写一写这四个字的篆（zhuàn）体字：
【下期预告】
1、时间：周五晚8:00-8:30；
2、地点：『守真学堂』微信群
3、内容：讲解“辰宿列张”
好了，今天的分享到这里就结束了，我们下周见！
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