包括数件耀州窑的青瓷，其它为景德镇窑青白瓷和另外窑口瓷器。计有：荷叶盖罐簋形器、葫芦形水注、琼形瓶、香炉、五管瓶、瓶（包括贯耳、竹、瓜形、菱形）。碗、钵、杯、洗、盘、盖。窖藏中最大型器是青瓷荷叶盖罐，这种龙泉窑青瓷罐，器体素洁挂釉，透露出一层美丽的碧绿青翠之色。器盖呈荷叶形状，器内装人９９件影青瓷的轮花盘（花边盘）。窖藏的出土在国内外引起了巨大的轰动。
首先发现遂宁国宝宋瓷的两位农民王世伦和他的弟媳文碧珍。王世伦一家解放前原本住在遂宁县保升乡靠近南强乡的村子里。解放初土地改革，政府把王世伦两弟兄以及其他一些农民划归到南强乡金鱼村，王世伦家分到了解放前地主而且是国民党政府遂宁红十字会会长的房子，不过那人早在解放前许多年就死掉了。以后1959年建立了人民公社，王世伦所在的家乡改名为遂宁县南强区南强公社第6生产大队6组。出土窖藏瓷器的这块菜园，早先那里是何姓地主家的一片乱坟地，紧靠着王世伦的家。建立合作社时期，为了平整土地，把每家坟包包上的泥土挖去，填了邻近飞机场的烂泥巴田，后来土地包产到户，就把这块地分给了王世全家做菜园。
王世伦的弟弟王世全患有严重的高血压和肺心病，不到50岁就死了。因南强镇多数农家地处平坝，家人死后都按照乡村习俗埋在自家分得的菜园土下。所以，按照王世全生前遗愿，王世全的妻子文碧珍以及兄长王世伦就决定将死者掩埋在自家的菜园土里。1991年9月18日，文碧珍请来乡里的道士，按照易经的五行八卦测出了坟地方位，开始破土动工，不一会就挖好墓坑。谁知道文碧珍感觉自己丈夫的墓坑太小，建议再向北延长一尺。天知道，就仅仅这一尺（30多厘米），锄头挖到了一个像奶锅样的铜质把手，好奇心的驱使和不吉利的因素，于是继续挖掘，谁知道挖出的东西越来越多，先是铜器，最后，挖出了大批古代瓷器。根据王世伦的描述，刚挖出泥土后的窖藏形态，摆放的是一个好像石碑形状的埋藏堆，一方是椭圆形，另一方呈正方形。
按照农村的习俗，打天井（挖墓坑）打出这样一堆东西是不吉利的，于是，挖好的坟墓暂时搁置了起来，挖出来的瓷器也用土封了。虽说封了，但当时已经有村民围观，大家议论纷纷。当时现场有一位是南强镇医院的医生米均福，毕竟知道政策，建议王世伦：“你们挖到宝物不去报案，小心倒霉喔！”听了这话，王世伦一家决定报案。着急的王世伦连忙跑到村办公室打报警电话。接到报案后，南强镇的干部和南强派出所警察以及遂宁市文管所干部马上来到了文碧珍的家。通过现场查看，立即决定挖开刚封起来的墓坑。几天后，文物管理所来人在相距不到300公尺的地方又挖到一处瓷器埋藏地。王世伦说，其实并非如此，是为了便于拍摄电视作秀，还原那时的挖掘现场，搞的是一场“演出”，但市文管所的说法却不一。反正这批窖藏瓷器在一千多年后被发现了。
在当时的南宋与蒙古对峙初期，蒙古军队为了形成南北夹击之势，在一些倒戈的儒臣建议下，1228年蒙古军队第一次入侵四川进行前期探路。南宋绍定四年(1231年)，蒙古军队假借讨伐金国之名攻袭四川，宋廷采取议和政策，加之川民防守意识薄弱，使得巴蜀之地损失惨重，宋守将均向四川腹地撤退。但蒙古军队并未深入四川内部，在占领了一百四十多座城池要塞以后退兵。
之后，南宋端平三年(1236年)，这次蒙古军队大举攻蜀，旨在夺取西蜀重地成都，破坏四川地区的政治经济中心。根据记载，元军兵分三路，最终汇集于成都附近。九月十九日，三路元军合力攻破成都，“二十七日掠眉山，二十九日焚青神。”元军兵锋所至，四川四路仅變州路(今奉节)和顺庆府(今南充)、泸州(今泸州)、果州(今南充)、合州(今重庆市合川东)幸免。这次战役以后，宋廷开始意识到四川地区的重要性，改变了先前的防守政策，投入大量兵力，蜀地渐次收复，任命余玠治理四川，四川的生产和发展也逐渐恢复。南宋宝祐六年（1258年），图谋一统大业的蒙哥汗实施其图蜀灭宋的计划，元军从汉中、西南两路大举入蜀。1258年前后，川西平原已尽在元军统治之下，“成都、彭、汉、怀、绵等州悉平，威、茂诸蕃亦来附。”，“所未附者，巴江以下数十州而已”。
1276年元军进入临安，南宋灭亡，元朝基本确立在四川的统治。根据调查，宋朝时期传说金鱼村一带是金雀县的古城。虽然县志和古书没有相关有关金雀县的记载，但南宋末期遂宁仁里场金箭滩确实发生过宋军与蒙古元军的防守的大战。这批窖藏瓷器的主人一定是当地很有身份的大户或者官家，蒙古军队到来，埋藏了后打算战争平息后再回来，谁知一走再没有回到故乡遂宁金鱼村（估计是死了）。因此，这批震惊文物界的窖藏阴差阳错的保存到现在。
据国家文物局一级文物鉴定专家组鉴定，出土的985件瓷器中以南宋后期龙泉窑青瓷、景德镇青白瓷为主，另有少量彭县（现彭州）磁峰窑精品，均定为一、二、三级文物。其中南宋龙泉窑出品的青釉荷叶盖罐堪称世界级国宝，以它为代表的一级文物就多达29件，二级文物200余件，三级文物500余件。这些瓷器造型精美，胎骨敦厚，釉色明丽。其中，荷叶盖罐、龙耳簋式炉、青白釉梅瓶、三足蟾形水盂等文物更是稀世之珍，被誉为“国之瑰宝”。鉴于此窖藏重大影响力，此后，在位于遂宁市明月花园小区西山路专门建设了一座博物馆，为“四川宋瓷博物馆”，专门展示这批窖藏瓷器，以供人们研究和参观（本图文资料部分来源于网络）。
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四川遂宁窖藏南宋瓷器展示（龙泉窑和景德镇窑伪主）
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〓南宋龙泉窑青釉荷叶盖罐
直口，短颈，圆肩，鼓腹，下腹内收，圈足；盖中隆起，有瓜蒂形钮，边沿起伏呈荷叶卷曲状。隔漏底，内底微凸，外底平凹；胎质洁白细腻，胎骨厚重，内外满施梅子青釉，釉层厚，系反复多次施釉而成。口沿、盖内沿、圈足足端无釉，呈淡朱红色。这件荷叶形盖罐是龙泉窑梅子青釉瓷器的代表作品，釉色柔和淡雅，洁净莹泽，碧绿如翡翠，温润如春水，真正达到了中国陶瓷学千百年来追求的“千峰翠色”、“如冰似玉”的理想境界。有学者认为荷叶形盖罐有贮酒的功用。荷叶形盖罐多产于元代龙泉窑，宋代产品仅见于金鱼村窖藏，故极为珍贵。
〓南宋龙泉窑琮式瓶
圆口，方身，四面各凸起横直条纹，小圈足，口、足大小相若。白胎,梅子青釉，凸起条纹釉色稍淡，条纹凸起处釉色稍淡，圈足足端无釉，呈淡朱红色。琮式瓶是仿周代玉琮造型制作的陈设用瓷。这件龙泉窑琮式瓶把玉琮的端庄古朴的造型与龙泉瓷温润含蓄的釉色完美结合，表现出冰清玉洁、典雅高贵的气质，浓淡相宜，古韵迭起。在南宋窖藏中，琮式瓶目前仅见于四川遂宁。
〓南宋龙泉窑青釉盘口弦纹瓶
盘口，细长颈、扁鼓腹，圈足。颈部饰两道凸弦纹，肩颈相接处饰一道宽凸弦纹，上腹部饰三道凸弦纹。白胎，施梅子青釉，圈足足端无釉露胎，呈淡朱红色。此器因具有竹之意态也被称之为“竹节瓶”。颈部和腹部运用了“出筋”的装饰技法，饰多层凸弦纹。
〓南宋龙泉窑青釉瓜棱瓶
撇口，长颈，长圆腹，花瓣式圈足外撇，通体有瓜棱形竖纹。白胎，施粉青釉。这件青釉瓜棱瓶为仿官窑器，因瓶腹由凹凸的弧线组成反棱似的形体而得名。
〓南宋龙泉窑青釉三足鬲式炉
仿商周铜鬲造型，圆口、平折沿、短颈、圆肩、鼓腹、三实心足呈乳状。腹、足部凸起有三条竖棱，通称“出筋”；肩部饰一道凸弦纹。灰白色胎，施梅子青釉，足端无釉，呈朱红色。鬲式炉是宋代较为常见的仿古器形，但以龙泉窑梅子青制品最佳。
〓南宋龙泉窑青釉五管瓶
中央管直口、外折沿；周围直立五管；管孔通腹，折肩，下腹内收，圈足。腹壁均刻双层莲瓣纹。白胎，施梅子青釉，圈足足端呈朱红色。
〓南宋龙泉窑青釉小贯耳瓶
直口圆唇，细长颈，圆肩，近方形圆腹，圈足。近口沿有双贯耳。白胎，施粉青釉，釉层滋润不透明，圈足端无釉，呈淡朱红色。此类贯耳瓶为陈设用瓷，流行于宋代，造型来源于汉代贵族燕乐所用的投壶。在南宋窖藏中，这类器物仅在遂宁发现，有大小两种，造型挺拔，是南宋龙泉窑珍品。
〓南宋龙泉窑青釉莲瓣纹钵
敛口，内折沿，弧壁，圈足，外底中央微凸。外壁饰刻划双层莲瓣纹.白胎，施梅子青釉，圈足端无釉，呈朱红色。此钵造型独，敛口的设计使得整器婉转柔和，富有蕴藉之美。内外所施梅子青釉色青翠，浑厚滋润，与浑圆精巧的器形完美交融。外壁记划双层莲瓣纹，在一片青绿下若隐若现，绽放着安宁和纯净。这种钵可能是宗教供器，有学者称之为“净水碗”。在南宋窖藏中，莲瓣纹钵仅见于遂宁金鱼村。
〓南宋龙泉窑青釉三足鬲式炉
仿商周铜鬲造型，圆口、平折沿、短颈、圆肩、鼓腹、三实心足呈乳状。腹、足部凸起有三条竖棱，通称“出筋”；肩部饰一道凸弦纹。灰白色胎，施梅子青釉，足端无釉，呈朱红色。
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