白描即钩勒事物的轮廓，太极白描就是脱去所有神密的外衣，对太极进行最直接，最写实地裸描。白描只涉汲以劲为线头，对太极拳画线相，不涉汲意气神，也不涉汲练功的方法、次序。
一、凡内家拳即劲拳。
劲是垂直下压后关节韧带抽紧，沉到极限锁定点后产生的垂直向上的反弹力。所以劲只有上下运动，极象弹簧，与力不同，凡前后左右想用力的均不是劲，或叫冒劲。劲上下运动靠一伸一缩产生势能，反弹垂直上传至作用点能量不得损耗，叫整劲，任何关节阻碍了这种传递，或关节位置没摆好形成死弯子，或主动局部出击脱离了总弹簧的弹劲，均叫挫力。故劲是上下整体运动的弹力，离开了上下、反弹、无损耗的钢性传递，劲就变成了普通的力。
二、太极是直劲横用。
即垂直上下运动的劲，通过肢体的膨胀，形成阴面中空、阳面绷紧，使整劲沿着中空的球心作上下运动，靠膨胀弥漫来发散作用对方，所谓立体混圆劲。所以太极无论哪家哪式，只做膨胀着下、膨胀着起，凡想伸手推人、搬人均属出头之力非太极。
横劲是一种全体拧转的裹合劲,起手时有横,入手时有横;身起时有横,身落时还有横;足进时有横,足退时也有横。“定在有隙，中在得横”
周身横劲为先天之横，太极称为周身掤劲，练内家拳即可得周身一丹田，即周身一太极,可护体，兼以虚实虚灵之用，即变成极善沾粘。
吞吐以胸腰,进退以步,此即善化善护之功。气动即轫,指相互间之运动,即使不动,敌人快速打来，碰着身间架骨棱，亦如中铁骨铁壁，周身亦如皮革(高者),若以此轫劲拳掌臂足,挥向刺向敌手,稍近即可伤之。
养气的人擅长竖劲,因为气沉到足,一踩地力由脊发,可打双手劲;练气的人擅长横劲,内气出入丹田,贯通手足,丹田劲就是腰力,腰带手足合一,就是身力,一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手,滚动进去力如巨蟒,是因为手力抗不住腰力之故,横劲的好处是大吃小,因为腰比手粗。
竖劲的好处是意在先,因为能发竖劲,表示气已沉至足,枪声一响就可以蹬地跑出,气若不沉,还须先沉身蓄力方可跑出,用横劲破势,是得心应手.用竖劲攻敌,是势如炮竹.而万一横劲遇阻,硬行不得,就迂回转圈再进横劲,就又是缠丝劲。
练拳要先出横力，横力不出，拳无变化。人生下来本有横竖二力，后天习惯了前后，渐渐失去了左右。我让你往前蹦一下，谁都能轻松做出来。让你横着蹦一下，瞬间就找不着发力点了。
蹦是能蹦，但远不如前后那么灵便。我们讲以横破直，身上横力没出永远无从体会。有了横劲，对手就逮不着你了。
横劲上身，形意拳和八卦掌就是一个意思，形意是直中横，八卦是横中直。再进一步化横为曲，就更加高妙了。劲为拳的灵魂，但很多人把劲都意会到胳臂腿上去了。
内劲本是虚无一气的显像，不是有形有相的东西，而是寄托在身法上合上哪用哪。练八卦身上还是直劲，练形意拳就会直来直去，这拳就没长进了。
横劲到底是什么
所谓起横不见横，有人打横拳就是横着划拉一下，那就是起横见横了。练散打拳击的横向移动练得也不少，怎么到擂台上还是脸对脸走大直线?这就是有形的横劲，无法超越后天的极限。
大家都差不多，你想一下子就抢到大边能做到吗?横拳劲来自先天，后天拙力是没戏的。要走本能才出得来。
三、太极的九个球面坐标点，两足根、两胯根、两肩根、两肘根、玉枕，用五根绳子穿串起来，从右手指、右肘眼、右肩根、过背至左肩根、左肘眼、左手指。从右手指依次右肘、肩、胯、足。从左手指，依次肘肩胯足。从右足根至右胯、左胯、左足。从玉枕至尾闾。这五根绳子同时抽紧，在阳面形成子午线，也叫五弓九节力，节节贯串。五弓相互牵扯，上下整体运动，不顶不丢，保持中空。
四、有了五弓的立体中空间架，将全身的肉均匀、松挂在这五张弓上，叫荡，也叫骨肉分离。九星拱梁、玉树挂宝衣等指的就是这种状态。
所谓骨肉分离，其实只是个形象的说法。其实质是说肌肉可以与骨骼产生相对位移，也就是先师门所说的“玉树挂宝衣”。
骨骼好比衣帽架，皮囊好比挂在衣帽架上的衣服。
衣领上一提，上衣就会相对于衣帽架而运动。斜方肌上角好比衣领。练到骨肉分离之时，这里一提，整个胸背部肌肉都会跟着运动。太极拳的“虚领顶劲”、“含胸拔背”以及形意拳的“虎豹头”都有此功能。 袖笼上一提，衣袖就会随之而动。三角肌就是臂部肌肉的“袖笼”。三角肌筋膜腾起，即可牵动臂部肌肉跟着运动。
腰带上一提，裤子就起来了。谷道就是下肢肌肉的“腰带”。 撮谷道就可把臀大肌及下肢肌肉都提起来。
只要你练到骨肉分离了，想怎么提都可以。
上面讲的是骨骼不动肌肉动。而内劲传递的时候是肌肉不动骨骼动（因为内劲靠骨骼传递）。这就如同衣帽架突然失去支撑快速下坠的瞬间，挂在其上的衣服会因为惯性而短暂与它分离。这只有在全身放松、周身松净、骨肉分离的情况下，才能做的到。只有这样，才能顺畅地传递内劲。
这些东西是内劲出来之后必须练的。否则内劲传递就会受到阻滞，难以应用。
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