对著名太极拳传人李正的专访（二）

作者／李正⊙编辑／张宏婉

导读：李正作为著名太极拳传人,活跃在当代太极拳坛,积极开展太极拳的研究、探索与推广工作。2005年12月,博武网对他进行了专访,就府内派太极拳的源流、发展以及理法等问题进行了畅谈。

对著名太极拳传人李正的专访（二）

太极拳的练习是一个循序渐进的过程,要想深入地感悟太极拳的内涵和精华,需要遵循一定的程序,具有一定的步骤,这方面您有什么看法?

练习太极拳要经过五个阶段:

第一个就是学拳的阶段,这个阶段可长可短。学拳就是要在一个好的老师、明白的老师的指导下,把一个拳的套路学完。现在的学习和过去的学习不同。过去我们那时候,一个动作就要教好几个月,这个动作学不好,老师就不让你学下一个动作。当然,那种教学法未必科学,可能会使很多人失去兴趣,觉得太苦、太枯燥了。现在一般是在相对集中的一段时间内先把套路学会,这样就让人有兴趣,但是学会了套路不等于就学会了太极拳。

第二个就是修拳的阶段,一定要让老师修,把每个动作都修正确。修拳就是在你已经有兴趣的练习状态下,把你的拳不断地进行修正,把从手法、步法、眼神到对拳的理解共同向正确的方向修正。有很多人都没有这个阶段,自己学会了就自己去练了,可能这时候你的拳的动作和姿势并不准确,学拳容易改拳难,等以后改就难了,所以修拳阶段是很重要的。很多人不重视修拳这个阶段,一个月半个月学完就自己去练了,结果练了一年两年,不仅没有练出功夫,反而练出毛病来了。修拳的阶段可能十倍于学拳的阶段。学拳一个月,修拳可能要一年。

第三个是练拳的阶段,包括套路的熟练,对内部和外部、形体和意识的结合的熟练,只有熟练才能出功夫。

前边三个阶段在古拳谱中属于“招熟”的阶段。

第四个是古拳谱中所说的“懂劲”的阶段,也就是把形体和精神、意念结合起来了。因为一开始只是懂外形怎么做,和内在的结合不起来。通过这个阶段的锻炼,可以把你的形体和内在的呼吸、精神意念、力量的运用都结合起来。这个阶段没有时间限定,依据自己的悟性和老师的教授可长可短。

第五个就是随心所欲的“神明”阶段。这个时候你的拳可以从第一个动作直接打到第八个式子,然后再回过头来打第五个,这就是随心所欲。对套路的熟练,对理论的理解,对整体的安排,都随心所欲。

这五个阶段是练习太极拳必须遵循的,第五个阶段是很难达到的。一般人熟练地打完套路,能够把呼吸、意念结合进去就已经很不容易了。

在练习太极拳的过程中容易犯各种各样的错误,您觉得太极拳目前的传播中常见的错误主要有哪些?

很多老师很重视呼吸,具体要求哪个动作怎么呼、哪个动作怎么吸,我认为这样不好。太极拳本身讲究自然,要采取自然呼吸,而这种自然呼吸又不是我们生活中的自然呼吸,我的定义是“特定环境条件下的自然呼吸”。每天练拳,这个动作是呼是吸应该以你自己觉得舒服为准,不要刻意地追求这个动作该呼、那个动作该吸,这种强制性的呼吸实际上是有害于身体的。比如骑自行车遇到了上坡,你不会考虑左脚蹬的时候是呼还是吸,下坡到了平路也会很自然地自我调整,不需要有意安排。

太极拳应该是一种平衡、协调、自然的运动,不能强加做法,这个动作应该怎么样,那个动作应该怎么样,这在前期的教学中应当避免,只是教动作,不要说得太多。如果说得太多、要求太多,会对学员造成思想上的紧张、僵化。很多学员在练拳的时候不放松身体、发僵,就是因为对太极拳每一个动作的想象力太重。我在初期教学生的时候经常对他们说:“练拳不要动脑子,就是模仿。第一阶段照葫芦画瓢,第二阶段拿了葫芦也画瓢,第三个阶段随心所欲地画瓢。”

太极拳很讲究内功的修炼,但是很多人对内功的概念并不是十分清楚,请您解释一下什么是太极拳的内功。

所谓内功,不只是太极拳讲,其他拳种,内家拳、外家拳都讲。

内功就是内在的训练。

现在不是经常说企业也要“练内功”吗,企业的“内功”不是产品的销售、外在的形象,而是内在的管理、人员的素质以及构建一个有条不紊的内部运行机制。

作为人体来讲,道理是一样的,把人体的五脏六腑平衡协调,让各个器官最有效地发挥作用,就是内功。内功体现在武术的技击上,就是一种爆发力,一种功力,就是速度和力量相结合的体现。

无论道家、佛家,都有对精、气、神的训练。练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道。所谓“练精化气”,就是把人体的机能调整到最佳状态,能够把吃的食物、吸的氧气、喝的水吸收消化得最好,转化成自己内部的营养,形成体内的能量。这里的“气”不是呼吸的气,而是身体内部的一种能量,把吸收的营养转化为能量;能量充足了,从人外在的精神面貌上体现出来,就是练气化神;“练神还虚”是高层次的,“虚”就是虚无自然,有了精、气、神,有了良好的身体状态,按照自然规律去工作和生活;“道”则是万事万物的规律,一年四季,日出日落,大自然遵循这些规律,作为一个人也必须回归自然,符合大自然的规律。

无论是太极内功,还是其他拳种的内功训练,都是让人从简单的肢体运动到一种高层次的精神境界的修炼。太极拳内功就是在日常生活中,通过不断修炼,所取得的心态、胸怀、智慧、修养以及身体方面所有内在的提高。

太极拳内功应该着重哪些方面的训练?

太极拳内功要练出五个层次的东西。

第一是胸怀,胸怀要宽广。第二是心态,心态要稳定,不能急躁。第三,太极拳是文化拳,可以提高人的智慧,太极拳讲究以柔克刚,四两拨千斤,不能硬碰硬,要学会利用矛盾解决矛盾,利用阴阳对应、旋转来认识问题、解决问题。第四就是提高修养,太极拳拥有珍贵的哲学理念、力学道理、医学原理以及美学、文学的相关知识,在不断提高自身拳艺的同时,不断研究里边逐个的内容,修养就不断提高了。第五就是身体强健,反应敏捷,增强力量。

这五个方面是太极拳着重要练的内功。所以我一直认为一位比较成熟的太极拳家应该具有博大的胸怀、稳定的心态、睿智的头脑、深邃的修养、强健的体魄。

技击是武术的灵魂,杨式府内派太极拳是如何理解技击的?如何才能提高太极拳的技击水平?

随着社会的进步,太极拳逐渐转化为修身养性的手段。因为技击的实践机会越来越少,没有实践就不能提高水平,所以对于一般人来讲,太极拳主要以健身为主。至于技击,我只能说经过太极拳训练的肯定比没有练的要好,因为身体灵活敏捷,又懂得一些技击手法和用法。

太极拳技击是最高层次的,因为它是一种理念,不是一种简单的动作,这种理念就是以柔克刚,四两拨千斤。太极拳中有很多技击手法、技击理念很好,没有人发掘,国家应该重视太极拳的技击层面,聘请太极老拳师,把他们的训练方法和技击术贡献到散打队。此外,我们的社会也需要更多的具有一定经济实力、致力于发展民族武术和太极拳的有志之士。

对于杨式府内派太极拳发展的现状,您是如何看待的?

我深深感觉到应该将杨式太极拳发扬光大,更应该把杨式府内派传播开来,应该让世界上爱好太极拳的人们都知道,杨式太极拳不止一套八十五式,还有更加丰富的内容。府内派拥有比较完整的体系,但是由于历史原因,很多人都不知道。我希望能够通过自己的努力让更多人知道。我经常跟学生讲要用三十年的时间把府内派推广出去。

我是1999年开始正式传播太极拳的。这些年在传播杨式府内派太极拳的时候也遇到过很多阻力,也有人产生疑问,甚至有些人不接受。我始终秉承前辈的教诲,这是杨家的东西,我的师父们当初是这样告诉我们的,我们也有责任把杨家这些宝贵的东西继承下去,让更多的人受益。

2005年,由西安永年杨式太极拳学会与《武当》杂志社共同出版的《武当经典———杨式太极拳汇真》一书中,把府内派正式列进杨式太极拳的序列,说明它已经受到了当代杨式太极拳名家们的认可和接受。

经过这几年的传播,目前府内派在国内外拥有了一定的影响,但是我认为还远远不够,需要进一步传播和发展。

这些年您在推广杨式府内派太极拳方面都进行了哪些具体工作?

到目前为止,我出版了十五套共三十六张教学光盘,其中涉及府内派的有四五套,将近二十张光盘,包括智捶、大架、老架等套路,太极球器械,还包括一些功法,比如桩功、行功。

出版发行的府内派的内容属于比较初级的东西,至于中、高级,我还是有一些想法,或许比较保守一些。我认为,这是杨式太极拳一个完整的体系,把它传播开来固然重要,而让真正有心于此的人学到更加重要,发展得太滥、太俗,推广得太过广泛或许也不是一件好事,因为人们往往不珍惜轻而易举得到的东西,所以我坚持中、高级内容还是要通过面授的方式传授,不能只是看着光盘就可以自学,学得四不像的又去教别人,这样就会把很好的东西庸俗化了,也就丧失了这套拳的珍贵价值。

太极拳到了杨禄禅手中,民间武术和皇家文化形成了高度的结合,当时杨禄禅能够在京城站住脚,也是因为他把民间武术和皇家文化巧妙结合的结果,太极拳是阳春白雪。现在我们国家提倡全民健身,我很担心阳春白雪变成了下里巴人,大多数人都不去追求太极拳高层次的内涵演练和深厚内功了,只是为了锻炼健身而已。所以为了避免低层次化和庸俗化,我出版的目前还只是初级的东西。

此外,我们在学会也搞了一个九段制,从一段到九段,每一段都有具体的应该掌握的规定,也是参照国家的段位制度,对学拳的人们产生一种激励和促进作用吧。

目前府内派太极拳在海内外的开展情况如何?

香港、澳门地区以及马来西亚都成立了府内派太极拳学会,也相继开展了一些教学活动。

今年,我们举行了为期两天的“2005年李正老师弟子学生府内派太极拳邀请赛”。来自香港、澳门、台湾地区和马来西亚的弟子在开幕式上作了发言和表演。参加比赛的有十二个队伍一百多名学生弟子。比赛项目主要集中在我教的府内派大架、老架、智捶,还有太极球、刀、剑、推手以及八十五式。虽然规模不是很大,但是我很欣慰,因为看到了这几年通过自己的努力而取得的推广成果,大家练习得都非常认真,有些学生打得很像样。

12月18日,我也会带领一个十几人的队伍赴海口参加第二届世界太极拳健康大会,主要是展示府内派套路。

太极拳在世界范围内拥有良好的发展势头,您认为在太极拳传播和发展中应该注意什么?

太极拳是文化拳,是智慧拳,练习太极拳不是简单的肢体运动,如果把太极拳看做简单的肢体运动,那是不会有很高的造诣和修养的。

过去太极拳的传播层次是很高的,像杨澄甫,他在二三十年代传播的对象都是国民党的高级军官、政府要员,或者是很有成就的商人、学者,是在文化程度和理解力都比较高的层次来传播的。

现在我们讲全民健身,大家都来学,这样传播当然有好处,全世界上亿的人在练习太极拳,对大家的身体健康起了很好的作用。我认为,要想传播得更好,就应该在普及的同时同样重视提高。如果只是普及而没有提高的话,传统东西的内涵就逐渐失掉了。我曾经举过台球的例子,打台球在国外是一种绅士运动,到了中国很普及,搭个棚子就可以,打的人很多,但是其中的艺术性和内涵的东西有多少人去研究?所以国家应该重视太极拳,我们作为民间的传播者,力量毕竟有限,只能把我们学的东西传下去,让好的学生继承下去。作为国家,应该把太极拳和太极文化作为民族的珍贵遗产。珍惜不能只停留在嘴上,而要付诸实践,比如我们现在的中小学体育课就应该增加太极拳的项目,一些高等教育里就应该加入太极拳的内容,包括我们的武术学院、武术专业队也应该讲授太极拳的理论课。应该用现代的语言把那些老的拳谱进行解释和研究,应该在普及的基础上提高,让大家真正认识到太极拳的珍贵。不仅仅是每年举行几次太极拳比赛或者交流活动,而应该把太极拳作为研究项目,把它列入学术层次。

太极拳是中国传统文化向下流传的一个特殊载体,它的内容非常丰富,不仅是一种健身,还包括哲学、美学、文学、力学、医学的很多知识在里边。

近年来,关于太极拳的研究方面取得了一定成绩,这是大家有目共睹的,但是和太极拳迅猛的发展势头相比,太极拳的理论研究依然显得很不足,您对太极拳的研究工作有什么看法?

我经常阅读社会上的武术太极拳刊物,有的文章通过对前人的学习,总结出自己的经验,很好。但是也有的是将太极拳玄虚化,写出来的文章自己做不到、别人看不懂。一个太极拳的研究者或者老师应该把太极拳的原理用最简单的例子、最生动的语言让学生明白,现在的学术讨论也出现了这种情况。

我认为太极拳的研究应该是一种具有一定层次的学术研究。我原来担任邯郸国际太极拳联谊会副秘书长,和当时的秘书长翟金禄先生连续举办了十届太极拳联谊会,每次联谊会都有名家讲座和关于太极拳理论的讨论。虽然联谊会属于民间性质,依靠我们自己的力量组织的,但是我觉得这十届联谊会对推动当代太极拳的发展起了很重要的作用,它为太极拳名家和太极拳爱好者们提供了一个交流的平台。我个人感觉目前国家对太极拳的普及很重视,但是对于提高研究则不太重视,没有更多地提供这样的平台,也很少有这样高层次的研究。

对于太极拳的发展现状,您有什么看法?您觉得在整个国内外的太极拳发展当中还存在着哪些比较突出的问题,有哪些地方需要进一步加以改进才有利于今后的发展?

太极拳从唐宋时期产生雏形,到杨禄禅将它带入北京城带进王府,成为一种高层次的武术文化,又通过杨澄甫在上个世纪二三十年代传到全中国,到现在应该发展到最高点了。目前太极拳的发展状况可以说是有史以来的最高潮,全世界有上亿的人在练习太极拳,很多国外的人都在潜心研究太极拳。我感觉,太极拳未来还会有更广阔的发展空间。

当年,我们在举办邯郸太极拳联谊会的时候,秘书长翟金禄曾经说过:太极拳应该是中华民族对世界的第五大贡献,他形容太极拳是活的雕塑,流动的音乐,优美的山水画,高雅的抒情诗。

太极拳正充分地发挥着它健身、养生以及陶冶情操的作用。但是我担心的是太极拳过于重视普及,而忽视了提高。虽然太极拳大众化了,但是却缺少高层次的人才。所以我认为,太极拳要普及,也要有提高。现在人们往往是为了健身,很粗地去学习,缺乏对内涵和更高层次东西的追求。

我原本是搞企业的,因为对太极拳的爱好所以辞职,专心致力于太极拳的传播和研究,全心全意地想为太极拳的发扬光大做一些力所能及的事。我现在定居珠海,也是因为考虑到这里的地理位置和环境适合太极拳的发展。但是我总感觉国家对我们这些全身心投入民族传统文化中的拳师并不是非常重视。传统武术有着顽强的生命力,因为它是几千年传统文化的积淀,具有深厚的底蕴。我希望国家有关部门能够对民间传统太极拳加以保护、发掘,对民间传统太极拳家更加尊重、保护。

[本文摘自《第五届全国杨式太极拳名家传人学术研讨会文稿汇编》（2007年5月），由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。