第241期：形安意静修心性—

作者／寿祥 ⊙ 编辑／张宏婉

导读：太极拳充满着美，也是一种审美活动，它能从身、心各方位美化你。只有领悟到太极拳的真谛，才能真正登上其高雅的殿堂。

形安意静修心性——论太极拳之美

太极拳的美奠基于形神合一。如果仅仅着眼于一招一式的外在美，而不深及其内在的意蕴、神韵，则会损害太极拳精、气、神的浑然统一，背离太极拳的真谛。谈到太极拳的美，大致可分为以下三方面。

一、形式美

形式结构的和谐，以及变化中的统一，产生了太极拳的形式美。形式美约可分为以下诸类。

1．仿生美　太极拳的拳势从大自然中吸取灵感，形成了诸如“白鹤亮翅”、“野马分鬃”、“金鸡独立”等一些仿生象形的动作，其容易引发习练者的形象思维，由形象思维达到动作的形象化，从而把握太极拳的精神实质。

2．拟态美　太极拳从实际生活中提炼了大量素材，用以形象地概括格斗技巧，诸如“手挥琵琶”、“云手”、“弯弓射虎”、“懒扎衣”等，非常准确地抓住动作最精彩传神的瞬间，神形俱备，呼之欲出。

3．均衡美　即分为两方面，一是肢体匀称。一般通过内三合、外三合来实现。外三合、内三合，统称六合，即上下、前后、左右六面合，形成一个圆球体。以此行拳可中正安舒，上下相随，左右匀称，周身一家。二是匀速运动。太极拳的动作缓慢，在动作过程中应相应“等速”地完成动作；而陈氏太极拳运用缠丝劲，一动一弧圈，快慢相济，也同样具有一种规律性的节奏。

4．对比美　太极拳从变化中求统一。通过动与静、开与合、刚与柔、进与退、收与放、虚与实、轻与重、快与慢之间的对比来表现变化，从不均衡中求均衡，在对比中求统一。太极拳从对称中求协调，意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直，通过矛盾的二挣力而求得合力，形成气势团聚。一招一式，内涵丰富，充满了阴阳变化的哲理趣味，所以有人称其为“哲拳”。

二、意蕴美

透过形式美，深入一层，则是内容美、意蕴美。意蕴美是中国传统艺术追求美的重要特色。它通常指神韵、气韵、意境等。

1．神韵美　太极拳演练时，以意导形，体势与神情相融，形质和性灵互渗，动而有韵。眼睛是表现神韵的窗口，陈鑫说“运行根于一心，而精神看于眼目”，中医认为五脏六腑之精皆上注于目。太极拳要求，眼神要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气，要有内在情绪和意念的支撑。

2．气韵美　气韵是生气勃勃的生命张力，是一种节奏和谐的韵律感。当演练者行拳走架时动作和谐、有序，动静开合，起承转折，气脉不断，韵味悠长，表现出一种生命的律动，则是最富有生气、充满生命张力的，表现出了一种动态的韵律。把心、意、神、气与动作的起承转折巧妙地和谐起来，就会产生太极拳的气韵生动。

3．意境美　意境能使人产生联想、回味。太极拳以圆活连贯的动作表现战斗意境，通过具体的动作体现背后隐藏的意境之美。当我们把太极拳套路运动作为一种技击的艺术表现，它给人的应是一个生命的流程，是生命的搏击，是生命活力的表达。瑰丽的生命动态画卷，引人由实入虚，由有到无，浮想联翩，情景交融，意境悠然，“物我两忘”。

三、内境美

太极拳的“内境美”一词是笔者杜撰的，因为这是太极拳特有的美，是体悟之美，是体验之美。其主要有两方面，一是养性作用，一是生命体验。

1．养心修性　太极拳的动作是在意识导引下进行的，也就是在大脑的支配下活动。太极拳以心灵精神为本，先以心练功，而后以形练功，达到身心双修。善书者意在笔先，善画者成竹在胸，善拳者“先在心，后在身”(武禹襄语)，太极拳重意、用意、练意，其实质是通过心理活动引起生理变化，达到心、身俱练。

要达到清静自然之境，就要放下心理负担，心上不放任何东西，也就是返璞归真。修心养性、洗心涤虑、心灵修缮正是太极养生健身的重要作用。太极拳使人们在生命的波动中享受一点宁静，在不知不觉中拓宽了生命空间。

2．生命体验　太极拳包含着丰富的。精神要素、文化要素，太极拳行拳走架的过程是一次生命体验的过程，是一次精神调整的过程，是一次生命优化的过程。

人要充分享受生活，就要从精神方面同自己的生命进行交流，从而开拓一片广大的精神空间，获得生存的自由。只有太极运动，才是无为而为，不是被动地服从，而是自己心甘情愿、心旷神怡的，才是自己心灵的主宰。当形神和谐、天人合一时，太极拳则会与你自身的太极运动浑然一体，如痴如醉，“物我两忘”，欲罢不能，引领你体验奇妙的生命愉悦的境界。

太极拳充满着美，也是一种审美活动，它能从身、心各方位美化你。只有领悟到太极拳的真谛，才能真正登上其高雅的殿堂。愿太极拳引领你在天、地、人高度和谐的意境中体悟生命的旋律，以美的方式对生命进行健康洗礼。

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