太极拳独为世人所推崇者何也?细审此拳,可以知之矣。云:
“腹松气敛,心静神舒”,无不合乎养生之道,卫生之理。
“虚领顶劲,气沉丹田,气向下沉,劲起于脚跟”,是将已之重心移至下部而稳立之理也。
“立如平准,活似车轮,偏沉则随,双重则滞”,是已之支点只要一个杠杆之理也。
“气宜鼓荡,神宜内敛,两手支撑,一气贯串,以意运气,以气运身,一动无有不动,一静无有不静。触之则旋转自如,无不得力”,是全身练成一个气球,使富有弹性且易转动之理也。
“不丢不顶,随屈就伸,沾连粘随,引进落空;左重则右虚,右重则左杳。仰之则弥高,俯之则弥深”,是利用彼力之惯性,而使失去平衡之理也。
“劲起于脚跟,主于腰间,形于手指,发于脊骨,曲中求直,蓄而后发。蓄劲如张弓,发劲如放箭”,则弹性之理,而又动能与势能之理也。
“彼不动,已不动;彼微动,已先动”;“彼有力,我亦有力,我力在先;彼无力,我亦无力,我意仍在先。人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出”,是以柔克刚不动声色,既合乎科学之理,而又洽乎谦逊之道。
由此观之,太极拳者,系本科学之理练已身,并于谦逊之中胜敌人,精微奥妙有如此者,其为世人所推崇,岂偶然哉。练之熟,则可以健其身;练之精,则可以通其神。惟练之熟则甚易,而练之精,则甚难耳。
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