《和美太极》中国专业太极微刊
太极拳是一种意识、呼吸、动作紧密结合的运动,是用意识指挥身体运动,用呼吸协调动作,汇武术,气功,导引于一体的内外合一的内功拳。这个道理在太极拳名家王宗岳《十三势行功歌》里可见一斑:
十三总势莫轻视,命意源头在腰际。
变转虚实须留意,气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静,因敌变化示神奇。
势势存心揆用意,得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间,腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求,屈伸开合听自由。
入门引路须口授,功夫无息法自修。
若言体用何为准,意气君来骨肉臣。
想推用意终何在,益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十,字字真切意无遗。
若不向此推求去,枉费功夫贻叹息。
所谓“意”可以理解为意念,是太极拳中专指为了保持或改变形体的姿势、动作和表现气势、神态而动用的内在思想意识。练太极拳时,各个拳式及拳式间的过渡,是由形体动作和神态来表现的。动作和神态是由意指挥的。要做动作,先要有该动作的意,即“先有意动而后形动”,这是一般自然规律。可是,太极拳的动作要领规定:要“用意不用力”。“意是动作的命令,气是令旗,气运行而有形体动作、神态表现,即拳谱所说的:‘心为令,气为旗,腰为纛 dào ’。这就是太极拳中意、气、形、神的关系。由此可见锻炼用意在太极拳锻炼中的重要性。
这个“气”,不是肺脏呼吸的空气,而是中医学理论称之为“元气”、“先天气”、可在经络中通行的一种气。中华民族在长期的医疗保健和武术练功实践中体验证实:人体确实有这种“气”的存在,并在体内活动;“气”与人体经络有密切关系; “气”的状态和活动影响着人的精神状态、健康和能力;人有可能感觉到自身“气”的活动,可能用意念控制“气”的状态和活动。太极拳的动作要求“用意不用力”,“以气运身”,“气到劲到”。这就要求在动作之前先要有气的运行,动作和劲力是由气的运行而作用的,而气的运行和状态是用意来控制的。
如今在太极拳普及为群众性健身运动的过程中,简单化、体操化、舞蹈化的现象,只讲究外形动作,不注重意气运动。不练内在意气的现象比比皆是。伴着音乐练太极,东张西望练太极,心不在焉练太极,说着唠着练太极的大有人在。不论哪一式太极拳式式都学,式式都练,又式式不懂,式式展现的仅是形体动作的太极操表演者大有人在,这种脱离了意气运动的表面上的整齐划一,这种囫囵吞枣,不求甚解的学练态度,使得大多数习练者徒有外形动作,其健身功效和武功作用大打折扣,几近丧失。
学太极拳,如果没有时间系统学习太极拳理论的话,起码要学习《十三势行功歌》、《十三势行功要解》,就是提倡用太极拳理来指导练太极拳。太极拳理在哪里?在王宗岳的《太极拳论》里。太极拳理的用意行气及其要旨在哪里?在《十三势行功歌》里。学太极拳,抓住太极拳理的核心,将意气运动贯穿在学太极拳、练太极拳的始终,在锻炼中理解、领悟,在锻炼中提高,获益。学练太极拳不在于多,而在于学会用太极拳理指导练拳,并逐渐融会贯通,果如此,一辈子只会打24式太极拳也不枉费功夫。
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