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太极拳是中华武术百花园中的一枝奇葩，它不仅有着神奇的养生效果，更有着“掷人于丈外，发人不见形”的独特的技击效果，正如陈式太极拳先辈所云：“挨到何处何处击，我也不知玄又玄”。那么太极拳所展示出的功力又是如何练出来的呢？
各家拳论各有所云。笔者练拳多年认为练就太极拳的整体劲是太极拳超强功力的表现形式之一，而“松得开合得住”对整体劲的形成有着绝对密切的关系。 有的拳论上讲：“得大松者得大道”，一语中地的说明“松”在太极拳的修炼过程中起着相当重要的作用。
所谓放松，是指在立身中正的基础上，全身各个关节松开，肌肉全部放松。拳论上讲“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯穿，虚灵在中”。唯有松才有利于伸筋拔骨，有利于经络活泛气血畅通，有利于腹胸松静气腾然，有利于心气下降，气沉丹田。
可见不会“松”、不能“松”乃拳家大忌讳，“松”在太极拳的修炼中起着重要作用。但对松的理解要辩证的加以认识，追求松但不是丢，也不是懈，而是能松“开”，一个“开”字其实意味深长，我们说胯要松得开、周身各部位的筋骨关节要松得开；“松开”可使周身筋骨做到伸筋拔骨、展筋舒骨直至柔若无骨，呈龙蛇之相；开可使心气下沉、气沉丹田，使劲能沉下去。
但是松得开不是松塌，也不是松懈，而是建立在掤劲的基础上，松中有掤不丢不顶、不偏不倚，只有这样才是和谐、才是中庸、才是太极；松开的目的是为了有利于各部位间架结构的协调和重新组合，充分调动人体的潜能，为超强爆发力一触即发奠定基础。
松得开是练整体劲的前提，通过放松尽可能减少对抗肌的用力，而合得住是整体劲爆发的前奏，合得住才能发的透。我们谈到“合”时大家最能想到的就是陈鑫《太极拳图说》中提到的“内三合”与“外三合”之说，肩与胯、肘与膝、手与足是外三合，心与意、意与气、气与力为内三合，可见“合”的重要性。
“合”实际上就是所谓的“劲整”，我们在行功走架的过程中始终要求一动全动，动中有序、上下相随、节节贯穿，这本身就是一种“合”；从而练就周身一家的高层次的“合”的整体性，达到破之而不开、撞之而不散、上动下随、中间动而上下合，上下动而中部应。
周身相合调动千钧之力凝于一点。拳论中讲：“劲起于足，行于腿，主宰于腰，发于梢。”太极拳要求周身上下各个部位都能够发力，若把各部整合为一体，集周身之力于一点发出，其爆发力自然不言而喻。
太极拳讲究落地生根，要求脚下要稳，如果不稳，就像无本之木，无源之水，那么身体尽量放松，下盘自然就稳，身稳劲才能实，这时脚下才更稳健，整体弹抖力才会更有效的发出，足下蹬地发力，拧腰扣裆，瞬间借地面的反弹力，向上传递，弹抖爆发，将力传输到发力点。这里的各个部位的恰到好处的协调一致就是合，这种高度一致的“合”，才使整体劲爆发的淋漓尽致。
松得开与合得住相辅相成，不能分开单独讲，“只松不合”就谈不上摧枯拉朽的整体劲的产生；“不松想合”只能是心有余而力不足，不能协调一致达到真正有效的整体性。
所以要想练出太极拳完整一气的整体劲，就要明白松得开与合得住之间存在的密切关系，不断地反复练习循序渐进，让“松开”使各部位得以最佳协调和重新组合，从而调动体内的潜能为整体劲的形成奠定基础；在松的基础上使身体“合住” 形成周身一家的高层次的整体性，只要真正做到能松能合就会产生一触即发的整体劲。
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