本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉，是为论。
杨澄甫注：
与敌对手，只要随人所动，不要自动，由已则滞，从人则活，能从人便得落空之妙。由已则不能由己，从人就能由己，此理极确实，极奧妙。同志功夫练不到此地位，恐不易知耳，此说极明显。
与敌对手，多是不用近，而用远。以静待动，机到即发为近；出手慌忙，上下寻处击敌为远。太极之巧，分寸之大，毫厘之小，所以不可差也。如差亳厘，如千里之远，练拳对手，同志不可不注意焉。
陈微明注：
太极拳不自作主张，处处从人。彼之动作必有一方向，则吾随其方向而去，不稍抵抗，故彼落空或跌出，皆彼用力太过也。如有一定手法，不知随彼，是谓舍近求远矣。
姜容樵注：
太极拳遇敌交手，完全被动，而非主动。任何动作皆随敌之方向动作，而动作不许双重，注意偏沉，若固定着法而袭敌，一味抵抗，是谓舍近求远。
动辄反为人制，所谓差之毫厘，谬之千里。故太极之极细微处，亦不容轻忽。盖稍纵即逝，其机必失，学者应视为玉律金科也。
王培生注：
太极拳推手时，……是完全被动而不是主动，完全听从对方的动作而动作处处随机应变，使其落空。这样才符合太极拳的拳理要求。反之，如用一定着数进攻对方和对方相顶撞，不知随彼，这样就极易被对方所制。这种做法是舍去正道不走而走远道的错误做法。我们对此决不轻易放过，以免因为这种细微的不同而造成严重的错误。
沈寿注：
关于“舍已从人”，舍已从人就是随人而动，与人周旋，随机应变，伺机随势而定进退化发。“舍近求远”则指貌视主动，在不得机、不得势的情况下盲目行动或暴露劲点，结果反被对方利用借力，或者以大力制胜于你。这样就落一个实际上的被动了，成了“欲速则不达”，这岂不是“舍近求远”了吗？老一辈的太极拳家常说，这叫做“自作主张”。意指不问条件和不讲方法地官动。然而，不具备听劲等基础功夫，是不免要自作主张的。因为感不灵，就不免时时作出错误的判断。
刘晚苍注：
“太极拳经”同时讲体和用，既讲理论，又讲实践，混然一体。理论的根据是太极阴阳学说；实践的经验是制化粘走关系。行动走架必须上领顶劲，下守重心，中正安舒，支撑八面；我搭手则应立如平准，活似车轮，随机应变，因势利导。化敌为走，制敌为粘，化即是制，粘即是走。阴阳双方相互联系，又相互制约，相互依存，又相互为用。因此，在运动中须“谨察而调之，以平为期”，使阴阳互济。反之，或偏沉则随，或双重而滞，阴阳相乘，则病败自生。
学有所思：
其实任何拳术的技击之“用”，都离不开时机的把握，以拳击举例，同级别选手，同样的直摆勾，为什么还是会有输赢？其实就是对于节奏的把握不一样，而能否用于实战，关键也不在于练得是什么，而在于有没有经常“实战训练”，因为对时机的把握、人体的反应都只能在实战中获取。
而太极拳多了推手的环节去练习听劲、懂劲，但是如果要过渡到散手的运用，还是要有散手的对抗训练的，这和什么拳能不能用于技击其实没什么关系。这就和模拟炒股与实盘炒股的关系一样，模拟做得好不一定在实盘中做得好，但反过来，模拟都做不好，实盘更做不好。
不过，反过来想，我们练太极拳的目的究竟是什么呢？相信还是以强身健体为主吧，这时就不要纠结太多了，太极拳的养生效果不需要别人认可，谁练谁知道。共勉！
