朝廷一词在360百科和其他各种名词解释中，多被解释为办理政事和发布命令的地方，也就是王朝的最高权力机构。在对朝廷一词的释义中，其说法多以汉代的朝廷设置体制为依据进行解释和说明，那么，汉代之前的王朝最高权力机构是不是也是以朝廷之名来称呼呢？
这是著名的“曾姬无卹壶”
由全中国所有顶尖古文字专家学者对曾姬无卹壶铭文历时半个多世纪的研究和释读结果来看，今天的我们不但不认识古文字中表示“朝廷”意思的文字，甚至于我们都不知道汉代之前最高统治机构的称谓是什么？
由于朝廷的“朝”字来源于金文的“庙”字，朝廷的“廷”字来源于金文“宗”字的变化写法，所以从铭文文字的解读上看，中国古代或是汉代之前的最高统治权力机构并不是以“朝廷”相称的，而是以“宗庙”来称谓的。
朝廷一词的使用，起自汉代，亡于清朝，前后历时两千年。那么，宗庙一词作为最高统治权力机构的称谓用词又有多少年呢？根据青铜器铭文、各种大墓出土文物上的铭文、以及流传至海外的文字记载，我认为“宗庙”一词在中国历史上的使用至少都在四五千年以上！也就是说汉代之前至距今六七千年前的中国最高统治权力机构的称谓都是以“宗庙”一词来相称的。
既然，宗庙一词是汉代之前所有最高统治权力机构的称谓，那么，秦朝的称谓究竟应该是什么呢？是“秦宗”还是“秦庙”呢？说到此处，我们不得不谈一谈“宗庙”一词在古文中的用法。
“庙”字在汉代之前的古文中专指最高统治权力机构，很少见到有“庙”字与其他字词连用的现象。而“宗”字则与“庙”字的用法完全不同，非常灵活，不但可以与其他字词组成词组连用，在字形上还可以有多种的变化，所以在古文中我们最常见的，表示最高统治权力机构的文字不是“庙”字，而是“宗”字。如：华宗、宗役等词汇。因此，我认为秦朝一词的真正称谓很可能是“秦宗”！而“庙”字是对最高统治权力机构的统称。
贤古度量衡统一，华宗陟立，保标追奔，量百忘门臣。
这是三星堆石柱铭文中出现的词句，记述的是秦始皇统一中国的内容。文句中的“华宗陟立”就是华宗成立或设立的意思。在对宗庙一词研究之前，我本人一直将“华宗”一词理解为“秦始皇是华族祖宗”或是“秦始皇号称为华族之宗”的意思，但现在看来，“宗”字在铭文中所体现的意思并不是祖宗的意思，也不是华族之宗的意思，而是我们现在理解意义上的“朝廷”的意思，也就是说，华宗就是“华朝”的意思。“华宗陟立”就是“华朝成立”的意思！
历史上第一个统一中国的人是秦始皇，第一个统一文字、统一度量衡的也是秦始皇，秦始皇建立的国家或政权的名称就是“秦朝”！由此，我认为三星堆石柱铭文中所说的“华宗”就是“秦朝”的称谓，“华宗陟立”就是“秦朝成立”或是“秦朝建立”的意思。那么，为什么铭文中不直接称呼“秦朝”而是用“华宗”来称谓呢？
这是因为“秦”字在整个秦朝时期的使用是受到限制和规定的，只有帝王才能够使用正规写法的“秦”字，其他的人们一律不能直接使用正规“秦”字的写法。再由于，“秦”字与“华”字在意义上的相通或相同，所以铭文中的“华宗”就是“秦”字使用受到限制的结果，“华宗”就是“秦宗”，“秦宗”就是“秦朝”！
西汉之前，中国古文中对于“朝廷”的称谓：
庙，朝廷的统称。一般不与其他字词连用。
宗，朝廷的意思，但可以与其他字词连用构成“秦朝”、“夏朝”、“虞朝”等名词。
秦朝，因“秦”字使用受限而被称为“华宗”，秦朝皇帝或帝王对于秦朝的称谓则直接就是一个正规写法的“秦”字！即没有与庙字连用，也没有与宗字连用，所以，古文中秦朝的真正历史称谓应该分为两种：
秦朝皇帝或帝王对秦朝的称谓：秦。
皇帝或帝王之外的所有人对秦朝的称谓：华宗，或其他变化写法的各种“秦”字。
附：华宗一词的铭文截图
附：帝王、皇帝对秦朝称谓的铭文截图：
附：帝王之外的所有人对于秦朝的称谓：
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