------2017年今天，《姬氏道德经》在中国人民大学国学院的发布会成功举办。罗安宪教授在序中说，'《姬氏道德经》的出版，是老子学史上的一件大事，也是一件值得庆贺的事。'
“老子与世界”发起人王利文先生评论到：《姬氏道德经》可不是众多版本中的又一地摊发现版本，重要性远超长沙马王堆帛书和郭店竹简，是两千多年未见、横空出世的一本真经。幸亏人大哲学院罗安宪副院长有慧眼，发现这本《道德经》不再是81章之间缺乏关联杂乱无章的表现形式，而是逻辑连贯、上下通顺、本应如此的《道德经》，因此破例写序，推动出版，並聘请姬英明先生做人民大学中国传统文化研究中心副秘书长。
真经写在帛上分为道，德，理，政，法，术，共6卷。应该是流传中写在竹简上，后世整理人像整理郭店竹简一样，绳断散落难于恢复，故被分为81章，子句基因在，行气在，但文气乱了，如易恢复，司马光早恢复了，可惜难于上青天！
姬英明先生带来的版本让人们豁然开朗，眼前一亮，一下见到意思如此连贯完整的版本，不仅意思通达、逻辑严谨，更易理解，文气上也是一气呵成了。此乃中华文明道德根没有断之幸事也。
原经《姬氏道德经》网上有售，购一本比较一下，得出自己的结论。反推一下，让你写五千字文章，共八十一章，相信也会崩溃。让你把八十一章归纳成六篇的文章，估计你的水平起码要达到老子水平才行。事实上老子原著很可能写在帛上，留给函谷关关令尹喜的写在竹简上，到汉代绳坏散掉，被后人整理传抄略胜语录的八十一章成文面世，传承有序，最后成了公认经典。
《姬氏道德经》传承方式成疑，不为世人接受，是由于不是出土，而是所谓神传。而世界一半人口研读的《圣经》，1600年间，40位作者(从君王到牧羊人)，写就的350万字，也不是人撰写的，信众公认是神传(圣灵默示)神授。有信仰没有信仰都可以研读，证真证伪就在个人领悟解读了。不要一开始就说这不可能，人类就是在自认为不可能中前行的。
“老子与世界”发起人王利文先生这样理解《姬氏道德经》的思想，他写道，《姬氏道德经》六卷中，每一卷内有呼应，卷与卷之间也有呼应。由上至下，层次分明。天道管着人德，人德管着事理。以上三项看不见摸不着，称做形而上。管着形而下的政法术三项，其中术为最低一层。
日常人类活动大多在术一层：学术，医术，艺术，技术，战术，权术，下一层还有武术，剑术，美术，烹调术等等，所谓茶道花道都只能称为术，商战中也大多为术。上升到法的层面有，如孙子兵法上升到法，连西点军校也学习了。法有宪法，律法，章法，技法，兵法。治国要法制，治军治理公司要法规，都要依法办事。再上一层为政，国有国政，家有家政，都关乎顶层治理与设计。对国家而言，国家治理权限都是正国级以上的职权。
以上皆为形而下，再往上看不见摸不着的是抽象的理和逻辑。天有天理，地有地理，事有事理，情有情理，物有物理，万物有引力，量子有纠缠，谁也逃不出去。
再上一层是德，是人类活动状态的底线，不可破。成为一个大写的人，立于天地人群中间，要守住人德：要仁若无垠，爱人如已，爱人无弃人。诚若赤子，一诺千钧。容若渊海，虚怀若渊。善若上水，土中上水沿毛细管滋养大地和植物，空中上水成云，浇灌大地、养育万物，天天向上，服务人类和万物生命。和若同气，气里有氢氧氮等各佔一定比例，即可高度融合，又能不论采取多少，仍可分彼此。最后德必须行若日月，不折不扣地践行出来，是为德。人有人德，国家也要有德政，才能交到朋友，有友好邻邦。
最高层为道，道是人类活动的天花板，不可碰。道是宇宙中的一个场，本质上制约着彼此的关系，人在其中，违反则法罚不道。遵守则自然不息，可长生久事。
在《姬氏道德经》发布两周年之际，特整理王利文先生相关言论，以飨读者。致敬王利文先生。
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