问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。——诗仙李白《山中问答》
凡人眼中的“振衣千仞峰”、“波光潋滟晴方好”或者“疑似银河落九千”，在独具慧眼的画家笔下实非寻常物，他们视这些大块文章隐含了古人深刻的智慧，静观其变，身心便能为之提升；遁隐于画中山水，亦能远离尘嚣、世俗纷扰以及无明欲念。
对道家与儒家而言，山水之间有着无尽的智慧。孔子曾言：“仁者乐山，智者乐水。”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国传统艺术领域，自绘画至陶瓷都不乏山水的千姿百态。
就绘画而言，青绿与水墨山水画之高超更是傲视群伦。为了表达人类面对天地造化的谦卑与崇敬，画家惯于以微缩的人物形象点景，映衬出宏观与微观的对比。
唐朝晚期，山水画已从人物画中独立出来，成为中国画的重要画科；经过数世纪的更迭演变，山水画逐步走向成熟，绽放得更为灿烂且多元。
中国古时的朝廷官员多半在告老还乡后，开启隐居山林的生活。一旦遭逢贬官左迁、国祚将尽而硝烟竞起的乱世，这种遁隐的现象更是普遍。达则兼善天下，穷则独善其身，隐居的文人多投身于学术与艺术，借此进德修业、砥砺性灵。
清 王翚 王时敏 仿古山水图 册 纸本 大都会艺术博物馆藏
清 龚贤 自题 山水十六开 册 纸本 大都会艺术博物馆藏
明 陆治 种菊图 轴（及局部） 纸本 大都会艺术博物馆藏
明 魏之克（魏克） 金陵四时图 卷 纸本 大都会艺术博物馆藏
兰亭雅集 出自清 陆汉 山水八开 册 纸本 大都会艺术博物馆藏
清 戴熙 山水 册页八开 纸本 大都会艺术博物馆藏
明 文徵明 拙政园图诗 册 纸本 大都会艺术博物馆藏
清康熙 景德镇窑青花前后赤壁赋图方瓶 大都会艺术博物馆藏
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