《黄帝内经》是医经之首，这在医学圈（中医界）里是毋庸置疑的。但是《内经》涵盖的思想，或者说她记录的很多资料，是涉及到上至天文，下及地理，中通人事的各个相当广泛的方面的。在中国的很多传统方术流派以及修炼门派的典籍中，都有收录和提到这部书，但是，他们并没有像医学者那样把这部书当做至尊经典来看，而是作为一种佐证、参考，或者基础相关知识的内容来看待的。
仔细研读《内经》的每一个篇章，她就像一部中医学的百科全书，基本上涉及到华夏医学的有关人体生理、病机、诊断、治疗的所有内容，她都有收录记载。因此，至少汉以后的历代成名医家，没有不研读《内经》而获得学术升华的。《内经》知识体系，是中医学术的奠基，所有狭义的中医学新理论（汉医），都需要拿来和《内经》理论做比对，只有服从于《内经》思想的学说才能够得到学术界的广泛认可，得到流传。
从某种角度上说来，《内经》学术就是中医基础理论的王道。这个结论，请注意是结论，是无数的历史客观事实做决定的，是历代医家心悦诚服地接受的，并非现代意义上的“自戴高帽”。中华文明曾经领先世界1000年，在唐宋时期，至明，中亚、西亚、南亚和高丽、倭国的政府每年都有派往中国的各行各业的留学生，其中医学专业的学习的就是汉医，汉医的基础知识来源于《内经》，所以说，《黄帝内经》在中医学术中的地位是至尊的。
《内经》的篇目内容在官方的医学教材中是分散于各个章节中的，如宋代的《圣济总录》、明代的《普济方》，清朝的《医宗金鉴》。请注意！上述的三部书都是当时敕令编修的，由太医署（院）主持安排，政府机构出资出版的，最权威的医疗教程兼职业操作规范。有兴趣的可以翻一翻，各科各专业凡是涉及到基础理论内容的，无一不能在《内经》中找到其原文。从这个角度来说，《内经》一直是中国古代官方医学著作的数据源或文献源。
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