《黄帝内经》是医经之首,这在医学圈(中医界)里是毋庸置疑的。但是《内经》涵盖的思想,或者说她记录的很多资料,是涉及到上至天文,下及地理,中通人事的各个相当广泛的方面的。在中国的很多传统方术流派以及修炼门派的典籍中,都有收录和提到这部书,但是,他们并没有像医学者那样把这部书当做至尊经典来看,而是作为一种佐证、参考,或者基础相关知识的内容来看待的。
仔细研读《内经》的每一个篇章,她就像一部中医学的百科全书,基本上涉及到华夏医学的有关人体生理、病机、诊断、治疗的所有内容,她都有收录记载。因此,至少汉以后的历代成名医家,没有不研读《内经》而获得学术升华的。《内经》知识体系,是中医学术的奠基,所有狭义的中医学新理论(汉医),都需要拿来和《内经》理论做比对,只有服从于《内经》思想的学说才能够得到学术界的广泛认可,得到流传。
从某种角度上说来,《内经》学术就是中医基础理论的王道。这个结论,请注意是结论,是无数的历史客观事实做决定的,是历代医家心悦诚服地接受的,并非现代意义上的“自戴高帽”。中华文明曾经领先世界1000年,在唐宋时期,至明,中亚、西亚、南亚和高丽、倭国的政府每年都有派往中国的各行各业的留学生,其中医学专业的学习的就是汉医,汉医的基础知识来源于《内经》,所以说,《黄帝内经》在中医学术中的地位是至尊的。
《内经》的篇目内容在官方的医学教材中是分散于各个章节中的,如宋代的《圣济总录》、明代的《普济方》,清朝的《医宗金鉴》。请注意!上述的三部书都是当时敕令编修的,由太医署(院)主持安排,政府机构出资出版的,最权威的医疗教程兼职业操作规范。有兴趣的可以翻一翻,各科各专业凡是涉及到基础理论内容的,无一不能在《内经》中找到其原文。从这个角度来说,《内经》一直是中国古代官方医学著作的数据源或文献源。
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