作者：樊正伦，北京崔月犁传统医学研究中心研究员、北京平心堂中医门诊部法定负责人、中国中医药出版社古籍室主任
中国古代最早的一就是那个点，叫做太极。这个太极阴和阳是混合在一起的，是一个没有划分的统一体。经过若干年的不断运动，发生着变化，在逐渐变化过程中，产生了二。简单的看，就是有了天，有了地。天为阳，地为阴，《黄帝内经》讲纯阳为天，纯阴为地，天地就形成了二的状态。为什么没有人呢？因为它没有三。怎样产生三呢？必须要天地交泰。地气上升为云，天气下降为雨，在地球特定环境中，它有地气的上升与天气的下降，这种地气上升和天气的下降就是地球上能够产生万物的根本原因。这句话在中国文化中叫“运气”。所谓运气就是运动着的气。地球上因为有着这么一个运动着的气，所以演化出了所有的生物。
在这些生物中，人跟其它动物是不一样的。区别在于什么？我跟哲学家们探讨过，他们说西方医学不尊重人的生命，实验都是在动物上做的。我说老鼠和人是不一样的，比如猩猩等哺乳动物接近人，但它不是人，它只能模仿人的很多动作。地球上只有人可以认识天和地，猩猩和猴子有这个能力吗？没有。用中医的话来说，人为万物之灵，人得天地之全气，物也得天气之全气，其它生物一样，都是天地造就的，但是人把自然界一切精华的东西都集中在一起了。
所以中医在治病的过程中，很巧妙的在治人，而不是单纯治病。因为是人的状态被打破了，本来人得天地之全气，状态应该是平衡的，如果平衡被打破了，那我们的祖先一个很重要的办法就是用药性之偏来纠正人体的偏。所以在我们的药性里面，讲四气五味，讲寒热温凉，讲药的产地，不叫药理，叫药性，因为它是用药物的不同性质来纠正你体内出现的偏差，这是中医学核心的内容。
从这个意义上讲，我认为西医学在治病，中医学在治人。佛家有一句话叫做因缘相合则为果，因是致病的因子，不光是病毒，是细菌还是癌细胞都是致病的因子，果就是得病。在因和果之间的载体就是人。病之所以发生的原因就是你给了致病因子发展的条件。所以在中医治病的整个理念中，它时时刻刻都是从条件入手的，也就是从缘入手的。因缘的缘，因缘相得则为果嘛！没有因，就没有果。中医学所有的治疗手段，都是对缘去的。针灸也好，中药也好，实际都是改善致病因子能够生存发展的环境，一旦发展的条件被改变了，又重新和平共处了。这就是中医学的理念。
中医学博大精深，《黄帝内经》里面讲的非常清楚，讲到“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，“虚邪贼风，避之有时”。这几句话可以说是保健的要诀。我认为李老的真气运行学术就是达到这个目的的最好捷径，对“恬憺虚无，真气从之”做了一个非常好的演示，把这句话的内涵用具体的方法给我们展示了出来。怎么做到恬憺虚无和真气从之？真气到底怎样运行？李老毕生的努力为我们做了这方面的典范。李老的真气运行可以说是中医学精华中的精华。古人早就说过，医生所从事的事业是养生济世，提倡预防、养生，做好了就不用找大夫了。这是中医特有的理念。
中医学的理念到底是什么？中医学是以中国古代老子的天人合一思想为指导，是运用阴阳五行和《周易》的象数理论来研究人的生命运动规律的学问。
我们每一个人天天都生活在自然之中，人法天地而生。怎么法天地而生？一个人在妈妈肚子里的状态是九窍不通一窍通，只是肚脐跟妈妈通的，其它的窍是关着的。当一窍不通九窍通的时候，就是出生后肚脐被切断了。窍是人体和自然界交流的通道，所谓窍者门也。人一旦落生以后，九窍的分布显示了什么样的图形呢？大家看看，这儿为什么叫人中，因为这儿以上的窍都是偶数，这儿以下全是奇数。三个偶数是坤卦，三个奇数是乾卦，上面是地，下面是天，上面是坤，下面是乾。本来天在上，地在下，但人法天地而生，必须地在上，天在下。因为地气必须上升，天气必须下降，如果天在上，地在下，天和地没有交接，所以就没有生。人昏倒的时候一定要掐人中，人中一掐，地气上升，天气下降就醒了。我们在练习中要通任督脉，因为督脉统领一身之阳气，任脉统领一身之阴气，阴气阳气的交汇就在人中。当你舌抵上腭的时候，就是把鹊桥搭起来，进入循环的状态。任脉和督脉同起于人体的下焦，一个在前面，一个在后面，当把这个桥搭起来的时候，那么很自然的就贯通了。
李老教我们的办法是什么呢？它的诀窍在于当你觉得不舒服的时候，不管你有病还是没病，你如果能够通过真气运行来锻炼，就能达到流水不腐，户枢不蠹的目的，你又何病之有呢？李老的真气运行是我们中医学宝库中的璀璨明珠，它告诉我们不用依靠大夫首先依靠自己，不要过分相信西医的检查指标，首先要相信你自己，相信自己的感觉。
在讲这个课题的时候，我想和大家探讨的是在练习过程中，你什么地方都放松，只有一个地方不放松，就是舌抵上腭。为什么呢？大家知道中医说舌为心之苗，当你身体全放松，舌不抵上腭的话，你就会睡着了。当舌头抵起来的时候，其它完全安静，只有它是一种自觉的意识，这叫做静中有动。有的人给我说，为什么我一练习就睡着了呀？我说那肯定舌下来了，舌抵在上面就睡不着了。
怎么样使人健康长寿，我们的祖先在这方面积累了丰富的经验，李老是杰出的传人。我们的祖先是把养生放在第一位的，伏羲制九针、神农尝百草、黄帝著《内经》，都是把保护人的生命作为第一位的，所以我们的文化叫做人文，没有人怎么文呢？三皇所做的第一件事就是人要活下去，这是一个很重大的课题。据史料记载，扁鹊是一个能透视人体的大医，是一个高明的医生，说他以上池之水，顿见人五脏六腑。上池水是什么，我是学中医的，也百思不解。
当我不断的学习，尤其是跟李老了之后，才理解到，上池之水就是我们口中的津液。当小周天打通后的瞬间，满嘴琼浆玉液，当你咽下去的时候，就像一股凉气下去了，上池之水就是指它。当你在不断的锻炼过程中，才能够对真气、经络、脏象、气化等有深刻的认识。这一切都是在活动的人体中进行的，人一死，这一切都结束了。所以西方医学一致很疑惑尸体解剖怎么也找不到经络，但经络确确实实就存在。
在日常生活中，人们常说吃这个大补元气，吃那个大补元气。我说不要过度相信药物了，中医讲是药三分毒。什么叫药，药就是具有偏性的东西，相对平性的叫食，相对偏性的就有纠偏的作用。你本来很平衡，你说我天天吃点人参好不好，天天吃点鹿茸好不好，当你阳虚的时候，吃鹿茸就有作用，如果你平时阴平阳秘的时候你老吃鹿茸，你自然把阳气升起来了，就进入病态了，所以我觉得不要迷信药物了，元气是不能补的。元气是生命之气，是爸爸妈妈给你的先天之气。母壮则子肥，爸爸妈妈如果身体很好，给你的元气很足，就象煤气公司取来的煤气罐，装的非常满。这个煤气罐维持着你一生，它起着一个非常重要的作用。当然如果你24小时老把煤气罐阀门开着，你的寿命也不会很长，煤气也有用尽的时候。如果爸爸妈妈给你半罐，但你非常节约的使用，你的寿命就会长。实际上，李老在他的方法中，告诉我们的重要的一点，就是元神的保护，保护住爸爸妈妈给你的元气，煤气罐不要过度的使用。同时必须与自然界的呼吸之气与水谷之气来源源不断的减少元气消耗，这是一个辩证的关系。
所以李老首先强调的是培补中丹田，因为这儿是呼吸之气、水谷之气集中的地方。这个地方非常饱满的时候再逐渐的往下走，与下面先天的元气相结合，进一步锻炼，疏通全身经络，达到流水不腐，户枢不蠹的目的。中医学在整个治病过程中非常强调的是流水不腐，户枢不蠹，这比吃什么补药都管用。很多人的经络不畅，已经淤滞了，这个时候你给他任何补药，就像一潭死水，本来就不动，你再往里面装，它不就沤到那儿了吗？如果你让它整个运行起来了，你吃的就是粗茶淡饭同样也可以化生为能量。所以我觉得我们都应该好好学习李老的真气运行，不懂中医的同仁们可以学，中医院校的学生，尤其是研究生、教授也应该从李老的著作中看到中医学的精华。
目前，我们中医院校为什么人才越来越少了呢？就是我们的整个教育中，认为西方的月亮圆，而中国的月亮找不着，自已的宝贝不知道。李老的著作，对于广大的老百姓来讲是养生的宝典秘笈，对于学医的来讲是一个医学的宝藏。你要想研究中医，就研究一下真气和真气是怎样运行的。把真气和真气运行搞明白了，你的针灸下去的时候，就跟拿针瞎捅是两回事。我们有许多著名的中医，一针扎下去，半个身子象火一样热起来，再一针下去后，一半透心凉。在扎针的过程中不仅是在选穴位，主要是把真气调动起来，才会收到这样的效果。
今天有幸和大家在一起探讨中医文化和真气运行，我感到很高兴。由于没有讲稿，想到哪，讲到哪，不妥的地方请指正。谢谢大家！
（根据录音整理）
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