据说希腊一座神庙里有一句铭文写道：人啊，认识你自己。这句话道出认识自己的重要性。然而，受各种因素影响，人很难认识一个真实的自己。所以，我们仍然要借助于分类法。
将人分类的方法有很多，举例如下：
古龙：这个世界上只有两类人：一类是会说话的人，另一类是不会说话的人。
希特勒：这世界上有两类人：一类是伟大、神圣的日尔曼人，另一类是劣等人。
凤姐：这世界有两类人：一类是可以做我老公的人，另一类是不可以做我老公的人。
呵呵，耍贫到此止，言归正传。要完成一件事，必须思考和行动。以人们在思考、行动的先后为尺度可以把人分成四类：智者、沉默的大多数、行者和懒人。
第一类：先思考，后行动的人，他们是智者，如唐僧。
《西游记》唐僧似乎是一个无用而且顽固的人。实际上，唐僧去西天取经，历时17年，行程数万里，是经过深思熟虑的。虽没有得到唐太宗李世民批准，决心已定的他毅然“冒越宪章，私往天竺”。他西游的目的是针对当时佛教门派众多的状况，要取回“真经”，以统一佛教。
中国历史上有记载的去印度取经的僧人共170人，只有43人生还，大多数都在中途遇难了。而广为人知的只有唐僧一人。他被公认为知名的佛学家、翻译家、旅行家，并且他还是佛教法相宗创始人。
第二类：先行动，后思考的人，他们是“沉默的大多数”，如沙和尚。
沙和尚对待唐僧的指令，甚至是孙悟空和猪八戒的安排，都是先执行，后发问。他就代表了一个组织里没有理解高层的战略意图，却能不折不扣地执行任务的“沉默的大多数”。当我们处于一个组织的基层时，按照这种法则行动在大多数时候都是没错的。
几个人之间发生冲突时，沙和尚总是遵照其他人的指令去做。孙悟空三打白骨精，与八戒争执，被师父赶走整个过程中沙僧什么都没有做，听任事态发展。孙悟空走后，猪八戒去化斋，久久未归时，他也不发一言。唐僧问猪八戒为什么还不回来时，他就猜测说：估计是要吃饱了再回来。唐僧继续提示他说天色已晚。他才想起来要去找猪八戒。却把唐僧一人留在树林里，直接导致唐僧黄袍怪抓走了。
还好，黄袍怪的一个夫人把唐僧放了。她是宝象国公主，想让唐僧捎信回去，找人来解救她。唐僧到了宝象国，在不明白敌我形势的情况下，就派猪八戒去解决公主。沙僧也没有表态。直到猪八戒走后，才说：“师父！那黄袍怪拿住你时，我两个与他交战，只战个手平。今二哥独去，恐战不过他。”真正打起来了，猪八戒躲在草丛中。沙僧独战不敌，被黄袍怪生擒。沙僧真是傻得可爱。
当前流传很广的帖子总结道：沙僧在整部西游记里只说了5句话：
第1句：大师兄！师傅被妖怪抓走了！
第2句：二师兄！师傅被妖怪抓走了！
第3句：大师兄！二师兄被妖怪抓走了！
第4句：大师兄！师傅和二师兄都被妖怪抓走了！
第5句：师傅，二师兄，大师兄一定会来救我们的！
第三类：边行动，边思考的人，他们是行者，如孙悟空。
边行动，边思考也是孔子所说的“且行且思”。孙悟空的执行力很强，是“边行动，边思考”的人典型代表。他在花果山称王后，想起自己终有一天要死去，心中不乐。于是外出寻找神仙学艺，要跳出生死轮回。找到须菩提老祖时，对老祖提出的“道”、“流”、“静”、“动”字门的法术均不感兴趣，执意要学不老之术。
对于“年轻的”孙悟空来说，“死”是一个重要但不紧急的事情。他的潜意识里知道事情的轻重缓急，在这件事上他想到了，马上行动去做，不但学得了防身的本领。还可以解决生死的问题。他回到水帘洞后不久，阎王就差勾魂使者将其押至地府。此时的孙悟空岂可肯任人宰割？三下五除二，就把自己的名字从生死簿上划掉。
在车迟国与道教一战，更是显现了孙悟空的这种即时决策的智慧。师徒四人受到道教3法师的威胁时，他完全有能力将其制服。但他却选择了比赛，在比赛的过程中消灭虎力、鹿力和羊力大师。既在世人面前弘扬了佛法，又能解除危险。
如果要找一些词来描述这类的人话，大概可以用：当即立断、果敢、敢想敢做、且行且思等。风靡全球的《把信交给加西亚》、《执行》里不都是鼓励人们做一位“行动者”（行者或Doer）吗？
第四类：不行动，不思考的人，他们是懒人，如猪八戒。
据说如今的女子都想要一个猪八戒那样的老公，因为他爱老婆，会享受生活。而那些埋头苦干，沉湎于工作之中的男人，似乎不食人间烟火，并不受欢迎。猪八戒不愿意想复杂的事，不愿意主动干活。只要有人指挥，遇到困难时不断地给他打气加油，他还是能坚持下来的。
一路西行，每次遇到美食、美女，猪八戒都会失去判断力。为什么？懒得想。遇到事，明明有能力做，也看到了，非得等别人催促、提醒去肯干。为什么？懒得做。
不过懒人会因为想偷懒，抱着侥幸心理选择看似轻松，实际上去很危险的行动方案。
将人分类，归根结底还是要帮助我们认清自己。认清自己在家庭、组织和社会中的位置。赶快行动吧！
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