罗斯福说过：“有种品质可以让人在碌碌无为之辈中脱颖而出，不是天资，不是教养，而是自律。”
很多人以为，自律就是早睡早起，多读几本书。其实这是日常习惯的自律，想要改变人生，还得提升自律的层次。
一个自律的人，出言有尺，待人有度，做事有方，在自然的状态下进退。
能自渡，常渡人，便是一个人最顶级的自律。
01
自渡，一得永得。
在读书的时候，我们常常会觉得，老师说的话，一知半解。
为了彻底把问题搞懂，开启自学的模式。
经过独自琢磨，就真正茅塞顿开了。正所谓，师傅引入门，修行在个人。
在我们走进社会后，父母、亲戚朋友、同事等，会教会我们很多的东西，会给我们引路。但是找到一条适合自己的路，也唯有靠自己。
条条大路通罗马，没有错。但是你要去选择，而不是穿插在不同的道路之中。否则，你会迷路的。
在我们到了结婚的年纪，很多人会帮忙介绍对象，但是到底要和谁结婚，是自己的主张。就是婚姻变得很糟糕了，也只能自己去处理。
如果你在别人面前，哭诉婚姻的难处，别人会忽悠几句，安慰也是肤浅的。甚至有人嘲讽你。哭诉之后，你更加难过。
慢慢明白，婚姻如鞋，合适不合适，自己住清楚。
在我们很老的时候，身体有病痛，也会接纳很多的锻炼方法，但是真正适合你的方法，靠自己去寻找。不能盲从别人，跳广场舞的人多，但是你不一定要参与。
驱除病痛，你只能自己吃药，别人吃的，没有用。
对于生老病死的困顿，你需要感悟。
唐朝高僧马祖派人送了三坛酱给百丈禅师。
百丈禅师召集弟子，说：“若是你们有人得道了，就保留三坛酱；若是没有人得道，就打破。”
弟子面面相觑，没有人敢说自己已经得道。于是，三坛酱都被打破了。
一晃，时间过了三十年，百丈禅师写信给马祖，说：“感谢您的关心，不过弟子们从来不缺少盐酱。”
也就是说，百丈禅师和弟子，不靠别人的资助过日子，而是长期自给自足，把种地当成了修行。
当百丈禅师很老的时候，送给弟子一句话：“凡日给执劳，必先于众。”
另外，送给自己一句话：“一日不作，一日不食。”
用通俗的话来说，就是“自己动手，丰衣足食”。
不管是读书，还是工作、持家、育儿、婚姻、生命，都要自己去品味和改变，别人是爱莫能助的。
孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”
只有自渡，才能树立好的形象，提高做事的能力，过好自己的一生，才有可能渡人。
02
渡人，有舍有得。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
人穷的时候，靠自己；人富有的时候，给别人依靠。也许很多人对这样的观点，是不支持的。
大多数人，喜欢斤斤计较，讲究得失平衡。若是不得到什么，那就懒得付出什么。
试想一下，若是天下人都自私自利，都不愿意成为“第一个付出”的人，社会是不是变得冷漠了。
若是天下人都愿意做“第一个付出”的人，那就变成了“人人都伸出温暖的手”。
不能渡人的人，再有钱，再厉害，也是低层次的自律。
渡人，并且不求回报，不因为没有回报而耿耿于怀，长期这样，内心会变得宽大，人的修为给持续上升。
在某一个寒冬的夜里，荣西禅师忽然听到敲门声。
原来是一个走投无路的男人前来求助。
男人说，他的妻儿在家里忍饥挨饿，粮食已经没有了。
禅师想了想，把用来给佛镀金身的金箔拿出来，说：“拿去应急吧。”
弟子们责怪禅师：“没有了金箔，佛就少了光辉，寺院就少了名气......”
禅师说：“我这样做，也是遵照佛的本意。”
俗话说：“佛渡有缘人，佛渡苦命人。”
若是周围的人都饿得奄奄一息了，而佛殿还富丽堂皇，这是不符合“普度众生”的逻辑的。
在汶川大地震时，什邡罗汉寺的素全法师，打破了戒律，收留了孕妇。人们纷纷点赞。
素全法师说：“见死不救才是最大的忌讳。”
什么的戒律？什么是清规？说到底，还是要懂得“不破不立”。
渡人，首先需要有能力，然后需要有一颗慈悲心，再后需要大的格局。若是三者都做到了，那么你的自律力，不会太差。你的人格，也会灼灼发光。
渡人是施舍，但从来不会亏本。
给人一张好看的脸，你也会看到笑脸；帮人解决难题，你会拥有更多智慧；善待家人，家庭更加和睦......正是，双手抱胸，你只拥抱了自己；松开手，你便拥抱了世界。
03
文学家刘禹锡说过：“以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。”
用最严格的道德标准，法律法规来约束自己，用宽厚的胸怀去接纳别人，用公正的态度去处理事情。这样的自律，一定可以让你成功。
真的不要抱怨这个社会太难了，太欺负人了，要看看你自己做了什么。
真的不要怨恨别人不帮忙了，看看你自己有没有帮助别人。
别怀疑，财富不亏勤俭人，好运不负热心人。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源网络。
联系客服
