美，美在艺术之美： 因为美在和谐，美在自然，美在层次。
①和谐之美。
整体和谐是园林的美学理想。
的设计者和匠师们一直追求的是：“务必使游览者无论站在那一个点上，眼前总是一幅完美的图画。
为了达到这个目的，他们讲究的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
可见在建筑方面，宏观调控，整体把握，追求和谐至关重要。
②自然之美：的自然之美亦称“图画美”。
有别于“图案美”。
其特点就是不对称、不整齐。
“苏州园林是艺术不是技术”，追求的是“独创性”。
首先，的布局不要求对称，讲究自然之趣；假山设计使游人“觉得身在山间”，池沼大都引用活水，桥梁安排“绝不雷同”，石岸高低曲直任其自然；花草树木的映衬“着眼在画意”。
体现出中国传统的审美追求和审美情调。
③层次之美：花墙廊子隔而不隔、界而不界。
体现出了的含蓄之美。
“”，“正在曲径通幽处”。
游览者领略到了的乐趣，可以获得深长的审美享受。
不同专业在不同的省份招收的批次也不一样...比如有些专业在四川招的是二本..在其他省招的是一本...风景园林主要偏设计方向，将来做景观规划设计的。
园林专业偏植物，但是也可以选择走设计方向，如果学园林的走了设计那就跟风景园林专业没差了。
不过川农最好的就是植物方向，看你对什么感兴趣了。
园林（景观建筑方向）其实就是景观建筑设计这个专业，对建筑涉猎的较多，要学建筑力学神马的。
置于环境艺术设计，收的是艺体生，如果你不是艺术生就不用考虑了。
上联：人在中花更美下联：山色上春江山空江上联：人在花丛中花美人更美下联：屋存石山下石华屋重华上联：人在花丛中花美人更美下联：山于春色间春江山重江上联：人在花丛中花美人更美下联：山于春色间春青山犹青上联：人在花丛中花美人更美下联：山于春色前春江山空江上联：人在花丛中花美人更美下联：山随春色上春江山空江上联：人在花丛中花美人更美下联：姓以石山下石名姓不名上联：人在花丛中花美人更美下联：马随春色上春名马难名上联：人在花丛中花美人更美下联：道存园林内园歪道不歪上联：人在花丛中花美人更美下联：马于春色间春名马不名上联：人在花丛中花美人更美下联：山于春色间春江山空江上联：人在花丛中花美人更美下联：妇于园林内园寡妇尤寡上联：人在花丛中花美人更美下联：棍当园林内园冰棍不冰上联：人在花丛中花美人更美下联：姓以石山下石名姓重名上联：人在花丛中花美人更美下联：道存园林后园歪道不歪上联：人在花丛中花美人更美下联：部以园林内园工部未工上联：人在花丛中花美人更美下联：体生妮影里妮玉体方玉上联：人在花丛中花美人更美下联：体生妮影里妮玉体重玉上联：人在花丛中花美人更美下联：节当妮山里妮佳节不佳上联：人在花丛中花美人更美下联：体以妮影里妮玉体重玉上联：人在花丛中花美人更美下联：体生妮影里妮玉体不玉上联：人在花丛中花美人更美下联：体生妮影里妮玉体难玉上联：人在花丛中花美人更美下联：节以妮影里妮佳节不佳上联：人在花丛中花美人更美下联：父生妮山里妮老父不老上联：人在花丛中花美人更美下联：父生妮树下妮老父不老上联：人在花丛中花美人更美下联：父生妮水里妮老父不老上联：人在花丛中花美人更美下联：节当妮树下妮佳节不佳上联：人在花丛中花美人更美下联：节当妮水里妮佳节不佳上联：人在花丛中花美人更美下联：节当妮影里妮佳节不佳上联：人在花丛中花美人更美下联：松生妮影里妮苍松已苍
苏州园林的“当代版”及其文化意蕴 历史上的苏州因“漂亮得惊人”曾使马可·波罗叹美，苏州的私家园林更使世界文化遗产委员会的委员们发出惊叹：“其艺术、自然与哲理的完美结合，创造出了惊人的美和宁静的和谐。
”如今，改革开放后的苏州又悄然出现了“庭园热”，一个个庭园小区再次引来了世人艳羡的目光，而这种现代“庭园”被很多人称之为苏州古典园林的“当代版”。
“当代版”的苏州私家园林，有宅园、山麓园、湖滨园。
被誉为“当代文人造园师”的蔡廷辉是苏州国画院副院长、国家一级美术师，自幼从擅长金石篆刻的父亲那里学得一手金石篆刻绝活。
近年来，他倾其所有，辛苦备尝，居然构筑了两座私园，美美地过了一把园林瘾，圆了他的园林梦：位于古城区内的“翠园”，占地仅400平方米，却因具有金石篆刻艺术家鲜明的“个性”特色而颇具名气。
园中陈列着园主自己历年篆刻的山水画和书法碑刻，还有吴门画派大师文徵明、唐寅、沈周和仇英的精粹山水画作和书法碑刻，园主打算将小园建成“吴门画派”的展览馆，为苏州古典园林再填空白。
海外华人叶落归根，在苏州郊外购地造园也构成一种文化动向。
旅美华人郑德明对中华传统文化情有独钟，晚年执意要按自己的意愿在苏州营构一座园林。
于是，他在苏州渔洋山下的太湖山庄买了五亩别墅用地，靠山傍湖，全权委托富有构园经验的高级建筑师沈炳春规划设计，建成了一座占地三亩、品位不俗的“悦湖园”。
“悦湖园”以渔洋山为背景，外有太湖的一碧万顷，园内碧池一泓，小桥卧波，爬山廊蜿蜒，石峰嶙峋，小亭翼然假山之巅，精雅多姿。
而在苏州吴江明代造园理论家计成的故里，又出现了一座“静思园”，占地七十余亩，堪称当代江南“第一私园”。
园主是在改革开放的经济大潮中脱颖而出的私人企业家陈金根。
园内山水植物、楼台亭阁、曲桥廊榭一应俱全，尤多奇石。
可人雅洁的私家园林，同样撩拨着苏州寻常百姓的心灵，有条件的市民们也纷纷在自家的片山斗室中，小筑卧游，修成咫尺的小庭园。
居住在居民楼底层的住户，将围墙内的小院子改造成小巧雅致的小庭园，在苏州形成一种时尚，使一楼房价高过了二楼。
据《姑苏晚报》报道，十全街半岛小区的胡先生拥有一个面积约40平方米的长方形院子，他在院中挖了一口3平方米大小的池塘，种了一池荷花，养数尾锦鲤。
两侧错落布置两座太湖石峰，倚墙栽若干树木花卉。
地坪铺鹅卵石，曲径通幽，颇为雅致。
养蚕里新村的顾先生家院子不足20平米，也有池有石，花木扶疏，同样绰约有姿。
据苏州某园艺公司负责人估计，居民小区庭园的数量，面积在50平米以上的有200个以上。
园林是历史发展的一面镜子。
大凡乱世毁园，盛世构园。
沉寂了半个多世纪的中国园林，重又在吴中大地出现，无疑是改革开放带来的一种可喜的文化现象。
以木构架建筑体系为主的我国古典园林，不可能出现巴特农神殿般的古建筑。
诚如余秋雨所言，中国文化观念并不看重欧洲式的宗教意义上凝固的永恒，而更重视代代更新，追求生生不息。
苏州园林的“新版本”，正好体现了园林文化精神的“生生不息”、继往开来的特征。
苏州地处美丽富饶的长江金三角，自古就有“人间天堂”之誉。
苏州古雅文明，崇文重艺，文人筑园也有悠久的历史传统。
早在魏晋南北朝时期，就有文人、艺术家顾辟疆和戴所造私园。
他们的小园，既无阿房宫里的脂粉气，也无金谷园中的富贵气，而是充溢着名士们的书卷气，从而开拓了士人园的新领域。
今天出现的“造园热”正是对苏州传统“文脉”的继承和延续；昭示了一种新的文化导向：“先富起来的”文化人，如何追求高品位的生活质量
苏州大量出现的咫尺小庭园，既反映了苏州整体审美水平的提高，又反映了园林艺术走向寻常百姓家的文化趋势。
追求家居环境的诗化和雅化，自古以来就是人文荟萃的苏州雅尚。
长期的文化熏陶，培养了苏州人高格调的审美习惯。
今日苏州出现造园之“热”正是苏州市民整体审美水平提高的展示。
“新版”的苏州园林，还证明了这样一个艺术规律，即一种伟大的文明想要不至于枯萎，必须既尊重传统，又能摆脱传统观念的束缚，保持自己内在的科学和人文精神之间的张力，大胆地吸收、加工和利用异质文化，从传统文化深层基础上去发掘和创新，便能够创造出新的文化产品，形成新的文化价值形式。
中国古典园林艺术是时代的产物，它已经成为不可再生的文化遗产了。
但作为一门艺术，如果长久地踌躇不前，再伟大的艺术也要枯萎。
“新版”的苏州园林，保持了苏州古典园林的建筑造型、风格、色彩，甚至有对苏州古典园林景点的直接模仿。
在使用建筑材料方面，除了部分保持传统的木构架或移建古建筑外，基本上都采用了新型的建筑材料，如防水涂料、乳胶漆、钢筋混凝土、塑钢玻璃窗，就是“美人靠”也往往用水泥钢筋浇铸，做成仿木质，反映了崭新的时代特征。
苏州园林的植物配置及其文化意蕴摘要：苏州园林可以说是一个文人园林，它与皇家或官家园林有着明显的不同。
从思想上来说苏州园林旨在表现文人的审美意趣，其中拥有耐人寻味的思想体系和诗画般的艺术风格。
其中的植物配置更是博大精深.同时苏州园林也深含着中国传统文化。
笔者从苏州园林的植物配置入手，旨在探讨其所蕴含的中国传统文化关键词: 苏州园林；植物配置；文化意蕴一、苏州园林的特点苏州园林可以说是一个文人园林，它与皇家或官家园林有着明显的不同。
从思想上来说苏州园林旨在表现文人的审美意趣，其中拥有耐人寻味的思想体系和诗画般的艺术风格。
空间上虽然还是循环往复，曲折的，但也拥有了自己的特点：苏州园林的空间处理上大量运用遮，变，沿，引等手法，力求创造出一种以少胜多，迂回曲折的园林空间感。
最大程度上符合“天人合一”的思想。
从本质上来说苏州园林来源于自然界中的山水。
但在后期通过意境的表达来突破自然俗物的束缚，达到“虽由人作，宛自天开”
在一定程度上意境决定了园林的高低优劣。
而苏州园林在意境上的追求可以说是中国园林的典范，大量运用移天缩地，提炼概况，象征比喻的手法来给人一种“一拳代山，一勺代水”的感觉，使人浮想联翩。
从而将游园者眼中之景与脑海中所臆想之景联系起来。
使人联想“象外之象，景外之景”
[1]二、园林植物配置的一般原则植物配置是运用植物结合园林中的其他素材，按照园林的生长规律和立地条件，采用不同的构图形式、组成不同的园林空间，进而创造各式园林景观以满足人们观赏游憩的需要。
[2]在园林设计中，植物配置占有重要的地位，是园林设计的重要组成部分。
可以说植物配置的优劣直接影响到园林工程的质量甚至于影响园林功能的发挥。
园林植物配置不仅要遵循科学性，而且要讲究艺术性，力求科学合理的配置，创造出优美的景观效果，从而使生态、经济、社会三者效益并举。
（1）在园林植物配置时一定要从园林所处的地域特点及其本身所需求的功能性和艺术美学追求入手，例如在苏州园林中常见的芭蕉。
在南方园林中极为常见而在北方的园林中就很少出现。
（2）由于大多数植物都有秋枯春长的特点，所以在植物配置时要充分考虑到植物四时的不同。
做到四时同树不同景。
例如古典园林中的漏景，对于植物的四时变化就极为在意。
似乎无论是什么季节总能给人不同的意境
（3）植物的生命力虽然很坚毅但我们也不能用自己的想法去改变自然之手的安排，所以在植物配置时要牢记所安排的植物的不同生态习性。
（4）中国园林讲一花一世界的意境之美，所以在日常的设计中要时刻牢记园林植物配置虽然是“以整体美来作为好坏的标准，但是细节决定成败”，所以在设计时一定要处理好植物的群相与殊相之间的关系。
除上所述外在进行植物配置时也应当考虑到园林所处的地区，以及所处地区的人文习俗，简单的来说即是要做到具体事例具体分析不可凡事以书上所言为教条。
三、苏州园林的植物配置苏州园林主要由假山、水池、建筑和植物四大要素所组成。
以假山、水池和建筑为园林的筋骨与血脉，以植物为灵魂。
苏州园林面积有限，所以空间布局紧凑，迂回曲折，引人入胜，确有步移景异之趣。
例如拙政园西部的“留听阁”，东侧池内栽植荷花。
一到深秋天气，一池残荷，秋雨落在荷叶上，发出淅淅沥沥的雨声。
引得游园者浮想联翩
正如李商隐诗句:“秋阳不散霜飞晚，留得残荷听雨声”所说一般。
而沧浪亭土山上的古树三、五成丛，形成一片深山老林，遍地箬竹，苍古入画，以少胜多，更是十分奇妙。
可以说苏州园林的植物配置不是以一种单独的配景出现而是作为一种决定性的因素。
可以说植物配置在一定程度上决定了意境的广度和宽度。
苏州园林虽面积有限，但要求树种丰富。
植物的种类包括观叶类、花草类、竹类、水面植物等几大类。
这些植物首先要符合自然山林景观的需要，其次则是意境的表达
(1) 观叶类:松柏是山林中主要树种，所以人造的“山林”中必需象征性地种一些松柏来点缀山景，同时也可以以松柏来象征山之挺拔
其中常用的有白皮松、黑松、罗汉松、桧柏等。
高大阔叶乔木在园中能构成主要风景画面，同时也可以拉伸景观的景深，竟而来配合空间上的迂回曲折。
如银杏、榉、榆、枫、梧桐、垂柳等，这些乔木的叶色，季相变化相当明显，颜色丰富多采，十分悦目。
同时在各个季节的变化中又可以给游园者不同的意境感受。
所以在苏州园林中最为常见
(2) 花草类:花草是园中的重点，是人们观赏的主要对象。
特别是几种传统名花，如梅花、山茶、杜鹃、牡丹、芍药、桂花、天竹、蜡梅等，常新选用，而地被植物及小灌木，则有箬竹、山竹、书带草、葱兰等，这些植物既能点缀山坡和假山、花台，同时又具有一定的观赏价值。
而从植物的分布结构上来讲花与草地都拥有连接空间的作用
在园林中使用花草可以最大程度的延伸地平线同时也可以掩盖地面的不足和地势的变化
(3) 竹类:是园林中主要树种之一，地位颇高同时用途也很广，有时作为造景的主角，有时可作“配角”，也可作为隐蔽房屋墙壁或作为障景用。
竹类的主要品种有棕竹、刚竹、罗汉竹、紫竹、方竹、斑竹、孝顺竹等。
而紫竹与斑竹则是苏州园林中使用的最多。
(4) 水面植物类：苏州园林中水面面积所占比例较于其他地区的园林来说不可谓不大。
而其中的植物配置又主要以荷花为主，荷花性高洁常常被用来比喻文人贤者的高洁品质，故在文人味极重的苏州园林中最为常见。
总的来说苏州园林的植物配置追循着一个简单的道理，既以自然植物为笔来描绘脑海中臆想之图，同时又不失对于自然的尊重与考量。
四、苏州园林的植物配置所隐射出的文化意蕴纵观苏州园林，其所包含的是一种避世归隐的思想，拥有着非常浓厚的文人气息
如同我在文章开始时所说的那样，苏州园林是一个文人园林。
从植物配置上来说苏州园林常常利用一些具有强烈象征意义的植物来表达文人的某种情感或追求。
例如观叶类中的松柏，垂柳梧桐等。
它们无不是透露着一丝文人情节，例如松柏象征文人不屈的傲骨。
又如同竹子象征着文人的清高。
当我们把这种想法落实到现实世界中就不难发现，确实有许多这样的例子。
例如竹子可以说是沧浪亭自苏舜钦筑园以来的最为传统的植物了，同时也是沧浪亭的特色之一。
现在园中植有各类竹20余种，在沧浪亭中更是有馆三间名为“翠玲珑”，四周遍植翠竹，取自“日光穿竹翠玲珑”之意而为名，绿意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，风乍起，万竿摇空，滴翠匀碧，沁人心脾。
[3]而拙政园则是以荷花为特色，拙政园中的水面植物大都是采用的都是荷花。
而初代的园主王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，想来也不过是为了表达他出淤泥而不染的清高品格。
园林的文化有时就是园主人的文化，例如拙政园的园主人王献臣，他供职与锦衣卫，但他为人刚正不阿，立志不与其他人同流合污 。
可以说正是这样的想法才使得在他在后来建造拙政园时将荷花做为园林的主题
五、结语中国古代的园林脱胎自古代的文人画或说是文人情节。
不管怎么去解释都无法改变它早在不知不觉中，成为了中国传统文化的缩影，但在这物质高度发达的信息时代里。
传统的文化越来越少，也许传统文化不会消亡。
但又有谁能说它不会被慢慢消磨，直到被我们所遗忘。
笔者希望通过探讨苏州园林的植物配置以及其所含有的文化意蕴，来唤起大家对于传统园林的思考，进而再现我国传统园林的自然、古韵之美，造型之独特，文化之丰富
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
树叶悄悄地换了新衣裳，金灿灿的，或是红彤彤的。
果园里，森林里，望去，一大片一大片全是的。
踩着，躺着，拣两片当书签，拍两片作纪念，散几回步，扫几堆落叶。
风萧萧的，叶扑簌簌的。
●桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
红的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
仿写：桃树、梨树、柿子树，你不让我，我不让你，都结满了果赶趟儿。
粉的像胭脂，黄的像金子，红的像灯笼。
空气里充满了果实诱人的香气；闭上眼，嘴里仿佛已经满是果实甜津津的汁水。
●花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹 着，大小的蝴蝶飞来飞去。
野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
仿写：树下是农民伯伯们忙碌地收获着，欢快的笑声传到了天边。
菊花也赶来凑热闹：开在田野里的，长在园圃中的，硕大的，娇小的，像来赶赴一场秋天的约会，兴致勃勃的。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
打开青春的天窗，意味着不再为落红憔悴，为花谢彷徨，不再叹流水东去，太阳西斜…… 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获；人生是一幅画，优美的线条勾画出你黎明的勤奋和傍晚的辉煌；人生是一首诗，优美的意境，书写着你失意的懊恼和成功的喜悦。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
一段生命是一个季节。
每个季节都会有春华秋实。
即使到了满头白发，我确信生命还会有自己的繁荣。
只要纯洁的心怀里还荡漾着风，飘洒着雨。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面 1.在青春之书里，我们同在一行字之间。
被窝是青春的坟墓。
关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。
这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。
在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。
如同种子在雪下静静梦想。
所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。
青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂 2.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。
走德再远，也终究达不到想要的永远。
走得再近，也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去 3.陌路尽头,撒去一抨惨淡暗白的骨灰,有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾,在悲郁的挽歌的尾音上,给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首, 而在这朝生暮死之间,有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂,却在人世中再也捞不起一丝纪念4.有时侯明白人的一生当中,深刻的思念是维系自己与记忆的纽带.它维系着所有的过往.悲喜.亦指引我们深入茫茫命途.这是我们宿命的背负.但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量,用以平衡轻浮的生.-<远镇> 5.纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。
但海部允许一丝浮躁和不羁。
海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
6.如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
7.爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
8.生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
9.爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
10.在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。
走德再远，也终究达不到想要的永远。
走得再近，也终究回不到想要的梦境。
人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去 重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
描写趣事的好词好句好段 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源欢呼雀跃 嬉水 好句： 我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段： 我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。
你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。
水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。
一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。
河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。
又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。
几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢
唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。
跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。
这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。
刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗
”说完，用脚划起水向我击来。
我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀
来呀
”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。
“援军来了
”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。
我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。
“嘻嘻嘻——
”“哈哈哈——
”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
其他： 1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
………………………………………………………… 茅 丹 10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
……………………………………林晶莹 19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
……………………………………………………………………………………顾纬亚
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