“形式构成”一词经常出现在各种书法论著中，但是究竟什么叫形式构成？好像还没有一个明确的说法。我是这样认识的，它包括两层意思：形式和构成。 先讲形式。在艺术上，人们一般都将作品所表现的情感称为内容，而将表现情感的方法称为形式。具体来说，书法艺术的表现形式分点画结体和章法三个层次，再具体来说，就是点画的粗细方圆、轻重快慢；结体的正侧大小、收放开合；章法的疏密虚实、离合断续等等，它们都是以对比关系的方式出现的。这种对比关系非常丰富，如果加以归并的话，可以概括为形和势两大类型。形即空间的状态和位置，如粗细方圆、大小正侧、疏密虚实等等；势即时间的运动和速度，如轻重快慢、离合断续等等。归根结底，书法艺术是通过各种形和势的变化来表现情感内容的。
从形的角度来看，不同的造形能表现不同的情感，三角形奔放张扬，圆形安静内敛，粗线条沉郁，细线条轻快……。从势的角度来看，不同的速度也能表现不同的情感，吕凤子在《中国画法研究》中说：“凡属表示愉快感情的线条，无论其形状是方圆粗细，其迹是燥湿浓淡，总是一往流利，不作顿挫，转折也是不露圭角的。凡是表示不愉快感情的线条就一往停顿，呈现出一种艰涩状态，停顿过甚就显示出焦灼和忧郁感。有时纵笔如风驰电掣，如兔起鹘落，纵横挥斫，锋芒毕露，就构成某种激情感或热爱或绝忿的线条”。形和势都能表现情感，如果形势合一，表现力就更强了。晋代卫夫人的《笔阵图》在论点画写法时说：“横如千里阵云，点如高山坠石……写一点要像石，这是形，而它必须具备高峰坠落之势；写一横要像云，这是形，而它必须具备千里摛展之势……。古人论基本点画的写法，每一种比喻都既包括形，又包括这种形所具有的强大的势，以形势合一的方法来表现自然万物的生命状态。成公绥的《隶书体》在论结体写法时说：“或若虬龙盘游，蜿蝉轩翥，鸾凤翱翔，矫翼欲去，或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路……”。其中虬龙、鸾凤、良马是形，盘游的蜿蝉轩翥，翱翔的矫翼欲去，将击的并体抑怒，腾骧的奔放向路都是势，也是用形势合一的方法来描述各种生命形象的。古人论点画和结体都强调形势合一，因此唐太宗在《指意》中说：“夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也”。怎样才能神和？他认为既要注意形，“纵放类本，体样夺真”，还要注意势，“太缓则滞而无筋，太急则病而无骨”，形势合一才能“思与神合，同乎自然”，创造千姿百态的生命形象，抒发喜怒哀乐的人生情感。
形式能够表现情感，情感与形式的关系就象《周易》中理与象的关系，《周易》深奥的义理存在于纷繁错综的卦象之中，“理在象中，即象识理，离象无理”。汉代蔡邕在《九势》中说：“夫书肇自然，自然既出，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”。他所说的自然，就是书法艺术所要表现的内容，包括我们所说的情感，他所说的阴阳就是各种各样的对比关系，所说的形势就是对比关系的高度概括。点画结体和章法中的阴阳和形势就是书法艺术的表现形式。
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