萨特：存在先于本质

在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

存在先于本质。

如果人的实在局限于我思的存在，它就只能有一个瞬间的真理。

自我不能是自在的存在的一种属性。就其本身而言，它是一个被反思者。

我处处都是我，我不可逃避我自己，我从后面重新把握我自己。

为了使我被别人认识，我应该拿自己的生命冒险。

我的位置将不是一个聚焦点，而是一个出发点。

野心勃勃，就是谋划着去获得王位或荣誉，它不是一种促使人去获得的材料，而就是获取本身。

憎恨意味着承认别人的自由。

要做冷酷的石头，要做狂暴的激流，要做愤怒的闪电，总之，什么都要做，就是不要做人！

我们痛苦，因为我们自由！

行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是。

人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由的为自己作出一系列的选择，正是在自由须选择过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。

我感到我的疯狂有可爱之处，那就是起了保护我的作用，从第一天起就保护我不受争当“尖子”的诱惑．我从来不以为自己是具有天才的幸运儿。我赤手空拳，身无分文，唯一感兴趣的事是用劳动和信念拯救自己。这种纯粹的自我选择使我升华而不凌驾于他人之上。既无装备，又无工具，我全心全意投身于使我彻底获救的事业。如果我把不现实的救世观念束之高阁，还剩什么呢？赤条条的一个人，无别于任何人，具有任何人的价值，不比任何人高明。

生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思，你有什么办法?

当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

世界是荒谬的，人生是痛苦的。

人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可贵。