玄空风水最难之处在于断法，面对具体的运盘飞星盘，如何断呢？这牵涉到许多知识，且非常灵活，所以有人把玄空风水学称为“活易经”。根据前人的经验，概括起来就是玄空理气与形峦堂局两者要结合而断。离开形峦、堂局，只谈玄空理气，如同无的放矢；而离开玄空理气，单凭形峦堂局而论，往往不验。所以两者不可偏废。
玄空风水学断法牵涉到许多知识，如元运、挨星、下卦、替卦、出卦、差错、先后天、三煞、城门、八卦、九星意象等基础知识。所以，要综合各种知识进行分析。
一、判断步骤
面对坟墓如何作出判断呢？大体有三个步骤：
首先，要用罗盘测量它的坐向，看其方位处于廿四山中的那个山位，尤其要测定其线位为下卦还是替卦。
其次，弄清坟宅建造于何年何月，以立元运，排出整个飞星盘并看其建造进有没有犯着煞气。
最后，查看周围的形势与挨星盘对照进行分析判断。
二、具体判断原则和要领
1、看新坟应以实际的形势（来龙、星体、穴、砂、朝案、水、明堂）为主，而以挨星为副。其中以水的挨星为重，若水得运则吉，不得运则凶。若山的形态不美，但遇山之挨星为生旺之星则能消灭其煞气。
2、看旧坟应以挨星为重，再查看形势的美恶。向星的旺气、生气之方，遇低洼有水，主旺财源，反之，若遇其方高突，则主破财、伤丁，因为犯了龙神上山之忌。数遇1368伤男，2479伤女。然而上山后，更有吉水挨到，其凶略灭。一般要求，水的旺星以在向上最好，不过，水的旺星挨在向上之后，却遇着高阜墙垣，也犯“龙神上山”，那也主破财。山的旺星所在之方直高突，主旺丁、出贵。反之，若其方遇低洼有水，则犯“龙神下水”之忌，主伤丁。一般说来，山的旺星以在后面最好，但如果坐后是池荡河流，也叫“龙神下水”，也主伤丁。
3、看财看丁看贵
①看财要看向上之水，与旁边之水，加上太岁推其吉凶。并用挨到的星，看是哪一房发财或破财。
②看丁要看坐后之山，与四周围的山（看其特别出众、高大、秀丽者），或水口，加上太岁定房分，再看年命，以推其吉凶。
③遇上山下水，又逢太岁冲破克泄则可断其伤丁破财。
④至于看贵秀，要根据山龙之局与平洋龙之局的不同特点进行推断。
山龙之局：阳脉（平坦宽大）入首，挨星得旺山旺向，仅是财丁两旺，无贵。如果穴后有高突之山或墩阜，形态端秀，则可出贵人。
平洋龙之局：平洋四周平坦空扩，没有高山墩阜，则须看前后，左右的水流曲折之态，凡水流愈折愈贵，因为龙随水行，转折大表示龙之力大，转折多表示龙行活跃，若四周远处有特异挺秀的山峰或两水合流的三叉点，城门交锁，流神屈曲之处，逢太岁填合，即可发贵。
4、看何房或何生肖之人发
①如遇龙真穴的之局，且得旺山旺向时，应根据公位所属而定。
九星中：
一（坎）为中男，次房
二（坤）为母，次房
三（震）为长男，长房
四（巽）为长女，长房
五（中）为次房
六（乾）为父，长房
七（兑）为少女，尾房
八（艮）为少男，尾房
九（离）为中女，次房
概括起来：
二、四、六挨星属1、4、7房
一、三、九挨星属2、5、8房
七、八挨星属3、6、9房
搞清了公位，再推其生肖，如阴宅从出脉入首之某字断（即坐山），如五运的子山午向，乃是旺山旺向，即断肖鼠者发（子是人丁星，午是财）。
②双星会向（七星打劫）之局，可从向上之某字断，如七运午山子向，为肖鼠者发，而六运的子山午向为肖马者发。
③有时根据飞星断，如六运子山午向，向上飞星为66，为壬戌、癸亥命发（一属壬子癸，6属戌乾亥，配成年柱则为壬戌、癸亥。）
5、水里龙神上山之局（坐后有山，挨星为双星会坐或上山下水之局），可就坐山而断，气既衰又值凶星（二、五、七、九）来袭，主发祸。应在何年要结合年神太岁之配星加临坐山而断。
年神太岁配星为：
一白为壬子癸
二黑为未申
三碧为甲卯乙
四绿为辰巳
五黄为戊己
六白为戌亥
七赤为庚酉辛
八白为丑寅
九紫为丙午丁
其排法列表如下：
[提示]：
1、年飞星以地支配九星，月飞星以天干配九星。
2、当年飞星临坐山即为年神加临。
下面举六运阴宅庚山甲向为例，说明年神加临时，如何推断某命或某年发财。
阴宅坐向：庚山甲向下卦（六运）1964-1983年 丙
[解析]：此局合旺山旺向，向首得讼卦，如有秀水放光，主人才杰出。全盘合十，主得人和，坤方为生气，有水者次运续发。辰方可用城门诀。
其挨星为1四6：
六白为戌乾亥，四绿为辰巽巳，一白为壬子癸，合并起来为：壬戌、癸亥、壬辰、癸巳。
当年飞星逢戌、亥、辰、巳、壬、癸（即六白、四绿、一白之星）飞临向上（震方），即为年神加临：
8入中，1到震（壬子年）
6入中，4到震（甲辰年、乙巳年、丙辰年、丁巳年）
4入中，6到震（庚戌年、辛亥年、壬戌年、癸亥年）
归纳起来，只有壬戌、癸亥与原局挨星配干支有相同者。如果再加上月的挨星一到向更佳。如癸亥年九月，三入中，一到震，与年星的六相配：
一（月）：壬子癸
六（年）：戌乾亥
得癸亥年，主长房与亥卯未命人发财。
6、其他断法原则
①若四山环绕独缺一口正当令，谓之“八国城门锁正气”，反主大吉。
②衰死到向为某字，逢流年客星又为某字到向，主伤丁，向不当旺，流年紫白飞星的旺星到向，则煞气会排斥旺气，两者相战，亦主发祸。
三、悬空阴阳断常识
下葬吊唁宜忌
亡人在殡仪馆大堂接受众亲朋戚友敬拜及吊唁后，有部分将其棺木（或骨灰盒）迁往墓地下葬。但在棺木（骨灰盒）未放下墓冢前，要先旺冢，过程是这样的：向墓穴中抛放一此往生咒或七经咒，另向墓穴洒五谷（如花生、红豆、黑豆、黄豆、眉豆、米、谷、粟米、赤小豆、绿豆……等等的其中五种），洒五谷为含富足丰收之意义。
有请风水先生勘察阴宅的，下棺后，格内分金（棺木坐向、骨灰盒坐向）有没有问题，是否合吉度分金，不合分金则须请忤工再移棺木，直至合吉度分金为止。
在下葬时，犯太岁压祭主的人要回避或转身或闭目等等。
跟着请“祭主”先抓一把沙土往墓穴洒去，洒后切勿回头及拍手，回头有依依不舍之意，令死者不安。拍手代表为丧事而开心，不好意头，恐不久又引起丧事发生。
跟着便筑祭台，祭台要在吉方，切忌在太岁，三煞，五黄方。
大家都敬奉香后，主人家应向在场所有人封一封利是，以取一个好意头。
有风水先生陪同者，可预先开线给忤工，或再待日后立碑前才开吉度亦可。
何谓太岁压祭主
每一个丧礼都会有一个主要的祭主，大多数由长子执行，他带领着任何丧礼的仪式，不过，若他犯了太岁所压之主，则不可作祭主，最好由二子或三子作祭主来主持大局，太岁压祭主是依一个公式来推算，现继续与各位研究。
道教以天数九，地数八，人数七（不算地数），先以流年干支逆数人数第七柱（流年作第一柱）为第一个太岁压祭主，如“丁丑”年逆数至“辛未”为第一个太岁压祭主。继以第一个太岁压祭主，逆数天数第九柱为第二个太岁压祭主，如“辛未”逆数至“壬戌”为第三个太岁压祭主，第三个太岁压祭主以第二个太岁压祭主干支逆数天数第九柱（第二个太岁压祭主干支不计算），如“壬戌”逆数至“癸丑”为第三个太岁压祭主，第四至第七个太岁压祭主推算公式如第三个太岁压祭主，以上例推出的太岁压祭主共有“辛未”、“壬戌”、“癸丑”、“甲辰”、“乙未”、“丙戌”，以上六年生人在甲戌年属于冲犯“太岁压祭主”了。
这计算公式适用于“黄榜”上，如死者在“甲戌”日死亡，第一个忌是“戊辰”，第二个忌是“己未”，第三至第六个忌便是“庚戌”、“辛丑”、“戊辰”、“癸未”日了。
如死者在“甲戌”日死亡，第一个冲犯的人是“戊辰”年，第二个忌是“己未”年，第三至第六个忌便是“庚戌”年、“辛丑”年、“戊辰”年、“癸未”年了，逢这六年生人在盖棺、棺木移动或下葬时，应该背转身及闭目回避，否则便是犯“太岁压祭主”了。一般主身体突然多病起来，做事不顺利等，不过，最重要的是这六年生人，不可作祭主。
太岁压祭主怎样算
丙子年的丙子为第一干支柱逆数第七为第一个太岁压祭主，太岁压祭主丙子逆数经乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未至庚午为第七，亦即第一个太岁压祭主。
再以第一太岁压祭主逆数第九（不计干支柱）辛酉为第二个太岁压祭主，再以第二个太岁压祭主之干支逆排第九干支壬子，便是第三个太岁压祭主，其余第四至第六个压祭主亦是仿同由第一个太岁压祭主推算第二个太岁压祭主。由此便知其余的太岁压祭主为癸卯、甲午、乙酉。
现在知道丁丑年的太岁压祭主有“丙戌”、“乙未”、“甲辰”、“癸丑”、“壬戌”、“辛未”，这些年份生人切不宜当丧礼的主持人。
另外死者在丁丑日死亡，与其冲犯的人便有“丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌、庚午”了，在亡人盖棺、棺木移动、下葬时，便应该背转身及闭目回避，否则亦算犯“压祭主”了。
详情请查阅《通胜》太岁压祭主。
何谓帛金
有朋友或长辈去世，大多数人都会有一些钱给他们作丧礼，也是聊表敬意之用，而这些金钱便称为“帛金”，给“帛金”宜单数不宜双数，双者，重复也，丧事宜一不宜再，所以要单数，如捐一百零一元，五百零一元，三千零一元等等。单数之用不可用九数，因为“久”有长久之意，好事不怕多，但不幸事一椿已足够了。
如何处理殡仪利是
当做了“帛金”后，便会收到一封殡仪利是，内有一粒糖及一些金钱。
糖：一般人都认为立即吃了是最好的。
钱：一般人亦认为立即用去是最好了。
于心理上，这是一个事实。
谁人不适合去殡仪馆
流年很差或运气多滞的人不宜去殡仪馆参加朋友的丧礼，一定要参加的话，最好先佩带护身物品，如古玉、护符、佛咀、咒轮等。回到家前最后过火盆或用碌柚叶洒身后方可入屋。
另外，在扶灵中，主持人嘱那些岁数的人不可着棺材，如果你是那一个年龄的便要依足吩咐方可。
阴基旧坟断法
判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗 盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点 的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知 识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的 绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。
1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房.
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断.
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验.
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速.
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺
6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺.
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求.
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即.
9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,无蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远之坟.
阴宅风水的吉凶祸福
葬地会给后人带来祸福，是祸是福，在葬地的险易可以看出。山势往往有险，葬地要考察来龙的开头和终点，在它生气勃发的地方择地下葬。所谓辅，是指夹护缠从，龙怕孤单，所以主龙周围要有夹护的龙。要避开它的害处，浅脉就顺乘它，深脉就深葬以获取生气。开挖以连通脉气，合土以巩固龙脉。乘金相水，以土印木，对外藏住八风，对内收住五行。上承天光，下就地德，使阴阳调和，五行俱备。所以君子都力求改变自然，改变天命。经书曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳。这就是上等葬山。来伏又象连，其根本在天上。来龙象波浪，象奔跑的马，它来时象奔驰，势不可挡。它停止时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息，象具万膳而洁斋，象囊皮鼓，这是比喻吸气时的情景。象器物装东西，是比喻气聚而不散的情景。象龙象鸾的翻腾盘旋，象禽鸟伏象猛兽蹲，象帝王一样尊严，是比喻明堂开启的情景。象朝向大海，象众星拱辰，是说千江万河都同归大海，星斗满天都拱向北斗，比喻众水为穴所用，众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫，是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山，龙情相向。主山和客山相迎，青龙、白虎、朱雀、玄武四势端正明朗，不近葬事的五种害山，不近空场，这种葬死比前一种葬地稍次一等。
阴宅土地神位的方位选择
吾曾多次相坟造墓，看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的，大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢？首先,应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
阴宅风水八大富贵格局
1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4 太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5 中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6 中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7 少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8 少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
玄空风水疑惑问题解析
虽然目前很多人在研究探讨玄空飞星，然而很多概念还是不够明确。最明显的问题：八运中的近旺财星——9，属火，能否布水旺财？不是水克火了吗？
例如：八运艮山坤向: 根据玄空飞星理论，八运艮山坤向为上山下水，主损丁破财，一般情况下，不提倡建造此坐向的房子。但是，由于受到各方面的限制，不得不建此坐向的情况下，只能用布局的方法，开城门使其变败为旺。此局虽然犯上山下水，主损丁破财，但并不凶。
开“午”方城门，为近旺财星飞到，纳入财气，变成旺局。但必须要午方门前开阔，有自然河塘水更好，布人工水催财亦佳。
这里有一个非常重要的问题：
1、离宫属火，午是最旺的火。
2、飞星9属火。火到火地，火气大旺。
这样的大火，能见水吗？回答是肯定的！为什么？
1、八宫方位属性是在北半球的中国地理位置虚拟的。南方炎热，所以为火，并不见得南方就不能有水，相反，南方的水比北方还要多。
2、玄空飞星是由运盘、山盘、向盘组合成的综合盘。我们把运盘称为“风星”，把山盘称为“山星”，把向盘称为“水星”，这样，大家才知道，原来“玄空飞星”中包括了风、山、水，这才是所谓风水。
山星、向星都是场的表现形式，并不等同于大自然的具体物质。但是，也不能说其一点关系都没有。
八运艮山坤向在离宫的向星为9，飞星属性为火，它只是气场的表现形式，是表明其与八运的运星的一种旺衰与生克关系，并不等同于在此方燃烧着一堆火。
大自然之河流、池塘之类水，并不是我们所讲的风水之“水”，一个是自然真水，一个是虚拟的气场的“水”。真水对于气场来说，并不是取其水的寓意，而是取其“动象”之寓意！
山宜静，静则旺丁；水宜动，动则财旺。玄空飞星中的当旺、近旺、远旺财星所飞到的方位开门（窗）、动水、布水都可以旺财。开门（对外）是最有效的，因为，人是活的，出入之时，把气场搞动，使其旺起来。在城市阳宅，在财位开窗面积越大，所纳入的财气也就越多。
八运艮山坤向的离宫，为近旺财星飞到，开门是第一需要，布水是第二需要。只有这样，才能使该衰局变成旺局。
植物风水学把植物同样分属性：金、木、水、火、土；白花或白色者为金，红花或红色者属火，……，可见，万物之中，均包含着五行。地球本身是属土，天下万物莫不归于土。 在“土”这个大属性下，再分出金木水火土五行。
九宫（玄空）飞星中是运星挨山向再飞的结果，山管人丁，所以，旺的山星可以旺丁；向管财，所以，旺的向星可以旺财。但是，它们之间有没有关系呢？特别是山星和向星之间能否发生生克关系呢？
这个问题曾经热烈讨论过，始终没有得到真正的结果！反对者认为：山盘与向盘，一个是天，一个是地，根本是风马牛不相及也。但是，实践证明，山星与向星是存在着生克关系的，例如：七运子山午向正向的艮、震两宫，山星与向星之间的组合为95毒药，为凶。开门在艮宫或震宫的单元阳宅，大部分有凶祸出现，最多的则是绝症，也有吸毒的。再如：七运造的寅申兼甲庚向，向方飞星组合是43四，山星是4绿星，向星是3碧星，组合是碧绿风魔，主出神经病、凶死，是严重伤害头脑的一种飞星组合，应验很准。即使经过化解了，灾祸照样会发生，真的好利害！
七运艮山坤向的例子：离宫飞星是69，山星为6，衰星见水（下水）为旺丁；向星9为旺星，见水（门）主旺财。但是，9为火，6为金，火克金，对山星极为不利，如果不化解，虽然旺财，但亦会损丁。这种情况下，只能化解。
其实，化解物是真正的物质，虽然每时每刻都在“放射”，但它毕竟不是气场，所以，化解的效果总是有限的！一般情况下，只能控制，不能完全化解。在出现凶星组合时，最好经过布局，凶位作凶用，或不纳气。只有这样，才能消除凶星影响。
如果将手机长期在财位充电，则有旺财效果！特别是由于条件限制，主卧室不能在财位，而客厅在财位的，效果更明显。电为火，而七运的当旺财星为7为金，会不会产生相克？其实充电的“电”只是载体而已，并没有其本身的属性，而被载的“财”也没有任何改变，当主人打电话时，其“财气”才折射到主人身上，而电，则为能量消耗了。比如七运子山午向之坤宫，既是近旺财星，又是68组合的吉星，此方位最好！又如七运卯山酉向，虽然是旺山旺向，但向方组合379为凶组合，而乾宫为488，化解后为吉星，比向方为好。有这么好的方位为手机充入财气，打电话当然就爽了！
在我们这个世界中，存在着时间与空间的两个基本概念！玄空飞星的立向与布局是空间，而一个人的四柱，还有建造房子的日课都是时间，这两个概念既独立又相互联系！日课上的壬癸亥子水，并不能与玄空飞星中的一白水相论，更不能用日课中的水来与飞星中的九紫火来论生克。
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