作 者：田振宇
《松江宝云寺记》是一件命运多舛的名迹，项元汴收藏前曾被村民糊壁，添过伪印，民国时被制成“影拓本”，经徐宗浩付梓后名扬海内，屡经翻印，成为赵体标准。
云归何处？
松江宝云寺在今上海亭林，始建于唐，宋元以下屡毁屡建。元大德十一年住持净月重修，由牟巘撰文，赵孟頫书写，立《松江宝云寺记》碑，人称子昂碑或亭林碑。据记文，其寺址原为南朝顾野王旧宅，亭林顾氏源于吴郡，自汉以来即是江南望族，闻人辈出。寺院在咸丰十一年毁于兵火，仅存山门及子昂碑。这块逃过战火的名碑，不幸未躲过文革荼毒，1966年被毁。碑额及不足原碑十分之一的残碑现存于亭林镇政府内。
相比碑刻，真迹的流传更富传奇，明陈继儒《妮古录》载：“子昂亭林碑，其真迹曾粘村民屋壁上，王野宾买之以转售项氏”，今影本仍可见项元汴藏印。清中前期流传情况不详，后归陕甘总督富呢扬阿。清末民初时被制成照片（时称影拓本），民国时赵体书法家徐宗浩据影件付梓，其后翻印极广，与《三门记》、《妙严寺记》、《胆巴碑》并为赵体入门标准。而真迹去向，今已不得而知。
残本校勘
对照墨迹和拓本，可知墨迹确为碑刻底本，然破损严重，与“村民糊壁”的情节相合。墨迹比拓本少200余字，有些字明显有补笔痕迹，如首开的“大理”、“集”、“书”字等。
因篆额人残失，重装者生造了一个“并”字，使赵孟頫身兼书写和篆额者。按今存拓片，此碑篆额者实为元初重臣廉希宪第三子廉密知儿海牙，汉名廉恂，英宗时位极人臣。
另外，墨迹本上的立碑时间与拓本也不同，书写时为“大德十一年十二月”，至刻碑时已为“至大元年五月”，可见工程因故拖延了五月。除碑拓与墨迹本外，又见坊间翻刻本一种，末款也是至大元年。
书风变迁
大德中期到至大年间，赵孟頫的书法面貌已脱去早年学习高宗、米芾的形模，效法晋人，变入北海，确立了秀丽劲健的个人风格并进入新的创作阶段。在书写《松江宝云寺记》后，同样与牟巘合作的还有至大三年的《昆山淮云院记》和《湖州妙严寺记》。
印鉴考辨
值得一提的是墨迹上的赵氏印鉴，首尾共钤盖了三方，“松雪斋”、“赵氏子昂”，“赵孟頫印”，真伪俱存。赵孟頫印鉴的研究自翁方纲开始，近年获得了长足进展，据成都赵华统计，“赵氏子昂”印鉴历经初制、一损、二损、修复四次变化，可将作品分出五个时期，《松江宝云寺记》墨本卷末的“赵氏子昂”印正是第二次损坏时期的最早实例，为鉴定赵书年代和真伪提供了重要参照。此印下另有“赵孟頫印”以及卷前“松雪斋”二印则均为伪添，与《神龙本兰亭序》等十余件名迹上的伪赵印为同一套系，个中原由值得深究。
本文参考薛毓良先生博客和赵华的相关论文，真迹照片为作者自藏，拓本引用网络资料。
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