魏晋名士的琴学(一)

    魏晋时期特殊的政治气候，使隐逸的风尚大行其道，文人归隐山水，崇尚清谈的老庄思想盛行，左右着当时的音乐潮流，对后世文人的影响也十分深远。“竹林七贤”生活在动荡多事之秋，为求自保，隐逸是一种躲避现实的有效方法。琴、酒、药、诗、文组成了魏晋士人完整的人格，人们称这一时期是中国历史上“人的觉醒”时代。真正意义的人的自我意识的寻觅，应该说始于魏晋，而此时的哲学精神与古琴音乐所体现的紧密联系，在中国古代史上独树一帜。魏晋琴乐思想体现的是名士们追求艺术化的人生，用自己的言行、诗文使人生达到艺术化的境界。而这种艺术是自然的，是人本性的流露。嵇康、阮籍二人，即是这一时期较有代表的人物。

    阮籍一家三代都喜好音乐，父亲阮瑀是文坛上著名的“建安七子”之一擅于弹琴、赋诗。相传琴曲《酒狂》即是阮籍所作。《神奇秘谱》（1425）的所谓解题云：“藉叹道之不行，与时不合，故忘世虑与形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志，其趣也若是，岂真嗜于酒耶？有到存焉！妙在于其中，故不为俗子道，达者得之。”以酒醉佯狂表示对统治者的批判和不合作，通过描绘酒醉后步伐踉跄的神态，以泄发内心积郁的不平之气，音乐内在含蓄，寓意深刻。

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