中医的藏（脏）象理论放在中医中，医生可用来看病，讲的是过程；放在相术中，看相的人就可以用来算命，讲的是结果。比如根据一些人的五官，虽然中医学专业的或者是看相的人都会这样说“这个人一脸苦相、苦命”，但中医人会说这个人大概会得什么病，病在哪里，其后可能不善；看相的人则会说这个人走什么运，他的命怎样，其人寿年可能在哪年止。这两者有异典同工之处，只是看问题的角度不同。
中医的望闻问切，望诊放在第一位，所以“望齐侯之色”成为千古流传的医学佳话；而相术也是通过观察外表（主要是五官），就“知其然，知其所以然”来判断这人“运气”如何。我认为相术是有一定道理的，绝对不是无稽之谈。先举例说吧！
我们买西瓜的时候通常会左挑右选，不是随便买个，若是随便买个的话，有时候往往是花了钱，买到的瓜要么不甜，要么不熟，要么里面烂了……买西瓜的时候，大家会有各种挑选方法，其实这跟中医的望、闻、问、切是一样的道理。买瓜的时首先是望，观望，观其形，即看西瓜的形状。有句成语叫歪瓜裂枣，瓜要是歪来歪去的，就不太好吃了，所以需要观其形，看起来表里光滑，而且纹路明显，体形匀称，这瓜基本上可以确定不错。或者把两个同样大小的瓜放水里面去，浮的那个瓜一定会熟点，不熟的那个瓜更沉点；继续观形，若西瓜的屁股四周饱满，头部的瓜藤颜色是绿的，而且瓜藤不是很粗，可以确定这个瓜在望诊上达到满分，不是满分也是及格的，符合要求的；第二、听，就是闻。熟的西瓜，一只手托着，另一只手轻轻的用指头弹或者用手掌轻轻拍，它发出“砰砰”的声音，那这个瓜是熟了。如果声音是很硬的“当当”声，说明瓜是没熟。如果发出“噗噗”声，瓜就太熟了，里面好多都是空心的，这就是中医上的闻；第三、问。 1问瓜是山瓜还是田瓜？因为山里的瓜和田里的瓜是不一样的。2问产地，有些产地的瓜特别的好吃，比如海南的。南方这边大部分县城都产西瓜，当我们问这个瓜怎么样时，卖瓜人会通常会告诉你这是哪里产的瓜，即使是本地西瓜，也可能因为瓜地海拔高度不一样，周围地理环境不一样，土地土壤结构成份不一样，所产的瓜可能会好吃点，这个就是问；第四、摸，相当于中医望、闻、问、切的切脉一样。摸什么呢？摸西瓜的皮硬且光滑，瓜就不错，若是摸上去瓜皮软绵绵的，这个瓜肯定太熟了，或者里面已经开始烂了，就不行了。是不是？
我们再来看人的头面部五官，与西瓜比较而言，看人比看瓜要复杂的多了，毕竟人是血肉之躯，有血有肉且有思想的。俗话说“头大是宝，脚大没脑”，说明一个人他的头比较大，那他的思维、智商可能会更好些，对应的另外一种叫“头脑简单，四肢发达”。当然这不是绝对的，需要客观的分析，头大大的但他的智商却不咋滴的人也非常的多。看五官，五官在头面部，中医说“心，其华在面”。上一期的脏象理论基础课中，已经讲了面部的人中，这期开始讲面部鼻子、眼睛、嘴巴……。
十二经脉、三百六十五络之气血皆上于面，故面部的血脉丰富，面部的色泽能反映出心气的盛衰和血液的多少。若心功能健全、气血充足、血脉通畅的人的面色红润，有光泽；反之心血不足者、血脉亏虚的人的面色苍白无华；若是心血暴脱，则其色白，毫无光泽，有说“血脱者，色白，夭然不泽”；心阳衰微、血行不畅而血脉瘀阻的人的面色青紫，枯槁无华。
中医认为心脏有问题可以从面部看出端倪（征兆），若西医角度是不是也认为心其华在面？也能在面上看出来？西医有个名词术语，叫二尖瓣面容，也叫做风湿性心脏病面。是二尖瓣狭窄的一个重要特征，表现为面色黄而浮肿、面颊暗红、口唇青紫、舌质灰暗，伴有心慌气短。这些病症在中医就属于心血瘀阻，或者心阳不足。因为心阳虚、心血不足、心脉瘀阻，气血运行不畅，不能上荣于面，所以脸色就不太好看了。而从西医的角度上来说，风湿性心脏病经常会合并有右心衰竭，右心衰竭可以导致体循环淤血，长期的淤血使面部的血流减慢，还原血红蛋白的还氧量增多，而组织缺氧。这样一来就出现了二尖瓣面容。
中医是一个循证医学，很多的治病经验都是通过这种先治疗、用药，后再来反证治疗用药的正确性而得出的。故“心，其华在面”，通过观察面部的颜色变化，来推测其心脏是否健康，这是有一定根据的。
《黄帝内经》之《素问·六节脏象论》中说“心者，身之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”。从相术的角度来说，若一个人的心不好，“心术不正”，同样也会从他的面色上表现出来，会有一些特别之处。在聊跟我们的身体健康有关、跟运气有关的面部之前，我们要先掌握几个术语，即“三停五官”，三停分别为上停、中停、下停。如下图：
这“三停”看相的人用的比较多、做美容的运用的比较多。三停的区分：上停，额上发际到眉毛的部位；中停，眉毛到鼻准头的位置；下停，鼻子的下沿到下巴的位置。这“三停”从古代相学以天、地、人和谐为贵，上、中、下停都比较匀称的像属于好相，所以《麻衣神相》里面有“三庭平等，富贵荣现”的说法。
《麻衣神相》是相术中具有总结性、划时代的一本著作，该书集前代相术之大成，从理论上系统地阐述、发挥，最总奠定了相术学的理论体系。《麻衣神相》是宋朝的一位“麻衣道者”写的，书分五卷，卷一为部位图，包括十三部位、流年运气、六府三才、五星六曜、五行象说等等；第二卷是局部图，主要是看眼睛、看眉毛、看鼻子、看口这几个大类；第三卷的是看手相，着重分析了各种手相和达摩祖师的相术秘诀；第四卷介绍了《麻衣神相》的来历和各种看相的相人之术；第五卷是麻衣先生的金锁赋、银匙歌和论上、中、下三停的吉气、凶气等。《在麻衣神相》之前，相术有很多著作，隋唐是相术发展的一个重要时期，那个阶段的相书也是比较多的，《隋书.经藉志》里面记载了与看相有关的书有十几部；《新唐书.艺文志》里面有《袁天罡相书》记载七卷；在敦煌还发现了唐人所写的一些相书残本。
从名人的角度上来说，汉代的徐福、东方朔、管公明等等十二个人都是蛮出名的，到了后期也是比较多的，比如宋朝时候的《麻衣神相》。根据《宋史.艺文志》记载，宋朝时期，跟看相有关的书有十六部四十卷。明清时期也有一些著作与《麻衣神相》有关，比较重要的是明朝袁珙所写的《柳庄神相》，该书与《麻衣神相》有许多共同的地方，也有一些独到一处。所以一般看相的人都会参照这两个本书。
从美学的角度上来说，上、中、下三停匀称、协调的人特别好看，女的漂亮，男的帅气。从相术的角度上来说，上庭（发际到眉毛），主管少年的运程，大概十五岁到三十岁之间的运气；中停（眉毛到鼻准头），看三十一岁到五十岁的运气；下停（鼻子的下缘到下巴），主管晚年的运程，就是五十一岁以后的运势。所以很多人都说下巴尖尖的人的晚景很凄惨，而下巴很多肉的人的老运特别好。在生活中，我们不妨看一看周围的一些人，那些能够享受天伦之乐的人的下巴是怎么样？那些劳碌奔波的晚境比较凄惨的人的下巴是怎样？相学的某些方面，我们还是可做借用作参考的：
上停，若方正广阔，则吉祥昌盛，若尖狭低陷，则多灾多难；
中停，丰隆端俊，则寿命长久、事业有成；（人的鼻子粗、大、挺，鼻头非常有肉，则命长，家产也丰；若是鼻子短小偏塌，则基本上“为人所不欲”，智商不高，注定破败。如果一个人不义，智商又不高，那这种人就没人去帮，任何事业都不会成功，一生辛苦，家业破败）
下停，若圆而丰厚，则晚年安乐、福寿齐全，若尖薄无肉，则无钱无势，劳碌终身。（其实，网络某个网购平台创始人下巴很尖哦。可是人家咋这么有钱呢？笑笑，可见，不是绝对性的判断，而是相对性啊。当然，下停说的是晚年之安乐，现在也尚早。）
综上所述，上、中、下三停是判一个人一生的运气。接下来我们再来了解五官。我们经常会说五官端正，五官者，第一是耳，耳为采听官；第二是眉，眉为保寿官；第三十眼，眼为监察官；第四是鼻，鼻为审辨官；第五是口，口为出纳官。这五官，有各自的含义。
传统相术里，五官的好坏对人一生的运气影响最大，所以五官要端正，不能歪斜；要完整，不能有破相；颜色要鲜明，而且鼻子要隆起，准头要好，而且颧骨不能比鼻高。如果说这人眼睛斜斜的，鼻子歪歪的，嘴巴歪的，那他在相术里面，就不算一个好的相貌。《大统赋》云：“一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。”这是五官端正，五官都好的人的命运都比较好。
从中医的角度上说，五官代表着木、火、土、金、水。五官配五脏，木、火、土、金、水这五行的相生相克是建立在生克有度的平衡之上，其中的一个过强或者是过弱的话，势必会导致脏腑生克平衡被破坏，从而导致疾病的发生。从相术的角度上来说，这人就是有灾，这种灾难就可能是病灾。身体的健康出了问题，他的思维、判断能力也可能会出现一些偏差，导致其他的灾难的发生。
至此我们对面、三停、五官有了一个初步的认识，下一期我把五官的内容笼统的理一下，再对每一个五官进行具体的分析，然后把脏腑的藏象理论进行一个整合，用这种方式尽量使那些不是中医的人会更好懂一点儿。谢谢各位！
主讲、校对：司马咏春
语音听打录入文本： 童建新 沈海飞
2016.7.12
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