古人曰：“凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。又云此经世日甲之数，月子之数，星甲辰子从之也。”
元会运世系统使用六十甲子计数。经世之数为三十。甲子到癸巳为三十；甲午到癸亥为三十。甲子为世首，经世之数首；甲午也为世首。皇极强调经世之数有什么意义？
甲子如冬至阳复，一阳初长。自复至乾，生者阳也。阳生则物开。
甲午如夏至阴姤，一阴初消。自姤至坤，消者阴也。阴消则物闭。
皇极三十年一世。常言：“三十年河东，三十年河西。”经世则：“三十世，阳而长；三十世，阴而消。”所以，在六十甲子中，经世有两个世首，一个甲子，再一个为甲午。
理解世首，最好在年月日时上看，就会清晰明白。一年之中，十二个月，有十二辟卦，就表现了复姤现象。六十四卦方圆图，先天八卦图也都有这样的顺逆规律。四变归一，四变循环都是普遍规律。古人预测术中顺逆都是源于这种“上半场顺长而阳变，下半场逆消而阴变”现象。例如：奇门遁甲中阳遁九局与阴遁九局、六壬中十二贵神的顺逆等。
谈到世首，一定会联想到旬首的概念。其实甲子和甲午也是旬首。六十甲子共有六个旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。十数为旬。每个旬首统领包括本身在内的十个固定干支对。如：甲子统领乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。古人历法，不论年月日时，都是用六十甲子计数。例如：干支历。从上元甲子的：甲子年甲子月甲子日甲子时，开始从古到今，年数就是从甲子年，乙丑年变化下去，直到癸亥，然再从甲子年开始继续。循环往复，一直记录到今天。月的记录，日的记录，时的记录都是与年的记录一样，都是从上元甲子，使用六十花甲子循环记录到今天。所以说中国的干支历是最准确的历法。其他历法就比较复杂，需要置闰，例如：中国的农历，不但要置闰，还要调气（平气），合朔，建正等。调气，就是调节气，要符合四时节气变化规律。斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。合朔就是调整日历时间与月相对齐，符合朔望晦的天象，保证十五日为望，月亮最圆。建正就是保证正月建寅，农历一月为寅月。
谈到世首，也一定会联想到奇门遁甲中的符头。奇门遁甲中超神接气，就是找旬首定符头来做与历法调气的相同工作。奇门遁甲每个节气分三候，分别对应上中下三元，上元为前五天，中元为中五天，下元为后五天。上元的第一天为符头。所以六十天（六十甲子表示）有第一天，第十六天，第三十一天，第四十五天为符头。换成六十甲子来表示为：甲子（1）、己卯（16）、甲午（31）、己酉（46）为符头。其中甲子和甲午为旬首。
谈到世首，也一定会联想到遁元。所谓五鼠遁元，五虎遁元。五虎遁是以年干定月旬首；五鼠遁是以日干定时辰旬首。实际就是找甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六位元帅。奇门遁甲就是这么称呼这六甲的。以甲子为最高统帅，各自率领一支部队。甲子为最高统帅兼任第一纵队司令，率领乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉组成的官兵。其中：乙丙丁为三奇为护卫，六仪戊己庚辛壬癸为列兵。甲戌为第二纵队司令率领三奇护卫和六仪列兵。甲申、甲午、甲辰、甲寅依次类同。
五虎遁比较少用，万年历可以查到月份的干支对，但是时间，也叫正时的干支对就无从查找了，所以必须用五鼠遁元。古人对五鼠遁非常重视，常常用五鼠遁元来判断一个人在想什么和要做什么？例如：站在自己东南方向的人，如果判断他在想什么或做什么？按他站的方位为巳的方位。可以给巳配上天干，如果当天是甲子日，则五鼠遁元，得到己。懂得易理的人就会用：己巳来判断这个人所想所做。巳为地支，代表方位，代表时间信息；己为天干代表思想信息。按照古人的思路，如果在把当时值班的贵神，月将也加入分析，立即就可以判断这个人的所有信息。
世首以三十为操作时段；旬首以十为操作时段；符头以十五为操作时段。皇极找世首定顺逆；奇门找符头定遁局；六壬找旬首定正时。
北荒来客
2020.2.9
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