吕洞宾的修行诗词中有“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”之句；
宋代修行者曾慥也说过“纯阳子吕洞宾尝闻之于崔公，而叹曰`吾知修行有据，性命无差，道成其中矣＇”。可见《入药镜》的名望。
《入药镜》的作者是崔希范，但生活年代不详，在修行界常被称作《崔公入药镜》，是内丹修真必读的经典名篇，被历代大家奉为圭臬。
《入药镜》的“入”为进行、修炼之意；“药”是结丹所用的能量；“镜”是借鉴、效法。它采用的是诗歌形式，三字一句，共八十二句，二百四十六个字。
以我实修体悟的境界，拌着张三丰的《金丹诗》试着解释一二，以与同修探讨。
先天炁，后天气，得之者，常似醉。
✘字面解:先天真一之气，后天元精之气，习炼而得到的人，就像在享受一种境界的陶醉。
✘分析:这个“常”字，就像似捅破了真相薄薄的一层窗户纸！
我们修道修得就是个“乐”！佛教修的是☞来世的极乐世界；道家有“物极必反”的思维，修的是☞今生今世的长乐。体现的都是这个“醉”字。
✘张三丰的《金丹诗》用来解读它更贴切:
采气先天炼后天，循环二炁共根源。
欲知有象原无象，须识初弦与下弦。
杳杳乾坤将判处，冥冥父母未生时。
服之混沌犹如梦，变化婴儿寿万年。——
依据践行体感的解析，不知道符合理论？望同修指点，斧正！
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