你这样能救几个人？
程万军
小时侯赶上的是20世纪70年代，那时不单大人的文化生活相当匮乏，同时青少年的精神食粮也少得可怜。所以，那时候，年龄虽小，却对每部电影里的经典台词耳熟能详。
你这样能救几个人？——这是少时的一部黑白电影《大浪淘沙》里的经典台词，是主人公爱国青年靳恭授倾其所有施舍街头乞丐时、他的老师拍打他肩膀所说的一句意味深长话语。
勾起我重新回想起这句话的今日背景，是“感动”如潮的系列评选活动。
2006年正月十二，在中央电视台的颁奖晚会中“观赏”到中国式“感动”的榜单后，我的悲怆与清醒却是远远大于“感动”的。
我无意质疑“善良与崇高”，但我却无法排遣“善良与崇高”背后经久不变的现实困顿。
为了极力表现中国式“感动”的致深，电视中展示的捐助者中屡屡出现“穷帮穷”的弱者身影，习惯的思维以为这样的捐助场面、这样的捐助者是“最感人的”，故而在特写他们的同时，还“原声”放送了他们慷慨的“爱心苦旅”。
我不知道“早当家”的穷人的孩子以及“废己助学”的穷歌手，他们是否乐在其中？但是，我不得不在现实的基础上作出这种“认可”：他们是现实所迫。
那些“早当家”的穷人的孩子、下井“挖煤助学”的老师……是怎样一种生活状态？难道那些盛赞者熟视无睹吗？他们家徒四壁，整日被巨大的生存与“产业教育”的双重压力折磨得如同炼狱——他们是弱势中的弱势，是困难户中的特困者，他们理应成为被社会救助的人群。而如果我们盛赞或认捐这种苦难“奉献”，那么，这种认捐是否“道德”？是否为一种残忍？
还有，我们不能忽略苦难的根源，不能由于放大个人“善良与崇高”的影响力而隐瞒了经久不变的现实困境。那些逼出来的苦难“奉献”背后，隐藏着多少政府部门本位的缺失和社会保障制度的乏力？
如今上了有幸上了榜单的“感动人物”，生活条件已“鸟枪换炮”，但那毕竟是极少数穷人的改善，与体彩福彩的中奖概率有何高下？“感动人物”年年善举，可曾改变“读不起书”、“看不起病”的现实困顿大局？
文明古国需要爱心、呼唤爱心，本是一件再好不过的事。但是现代爱心的基础已不可能逡巡在现代人文制度关怀之外，任何漠视他人生活状态或不问他人苦难根源的“爱心”不仅是不可取的，而且在现代文明社会中，它所散发的“壮烈”已不再道德！如果“感动”总是停留于个人的道德奉献而游移于制度关怀之外，那么生活在现代社会中的每一个人，都有理由怀疑这种“感动”的“现代味道”！
眼泪奈何救得了人？何况解决社会难题！个人的道德自律与自我压榨式的奉献，即便像靳恭授那样倾其所有，又能救几个人？——如果一个力图现代化的国度，连现代人文社会最基础文章都没有做足，那么，比年年“感动”更要紧的，却是如何补上这一课！
