作者：俞劭华（时习之）
前言
自从2018年5曰从重庆市图书馆的数字图书馆中寻找晚清民国对联以来，已经两年多了。所找到的联粗略估计应在一万以上。其中有一部分联是平时不容易见到的，有的有一定的历史价值，有的则是相当不错的佳作。由于混杂在一两万联中，非特别有心人，很难从中发现。因此，想从不同的角度从中选出一部分来，作特别的介绍，并适当作一点必要的注释和点评。本文先从不常见的民国名人对联开始。所谓“不常见”，我把它定义为在百度上查不到（不包括只查到中楹论坛我的文章）。
康有为
举进士后回乡谒祖联
王介甫生平未尝言状元，有官礼变法之心，岂计鸡虫得失；
杜少陵古今皆称为工部，闻稷契许身之愿，正愧驱驾后先。
此联及下一联均见于《新聊斋联话》，作者金枝，载《广州礼拜六》1933年第4期。
1895年康有为中了进士，但是名次不高，没能进翰林院，只被授予工部主事之职。虽然是衣锦荣归，但是其内心大约是不太满意的。此联写得极有特点。上联从不能中状元说起，用王安石典（王安石进士考试原已定为状元，后被降为第四名，但是王平生从不提及此事。事见宋人王銍《默记》），表达了不计“鸡虫得失”的阔大胸襟。下联从工部主事上着眼，化用杜甫诗“许身一何愚，窃比稷与契”，隐隐以杜甫自比，自占身份，极见手段。
举进士后回乡戏台联
国耻未雪，民生多艰，通籍来极谏数万言，每饭不忘，此日忍娱歌舞曲；
嘉宾燕喜，乡人同乐，说法者现身千亿相，孽缘各报，一时齐放妙音声。
此联虽不如上一联出色，但是加入了切戏台的成分，也算得是不错的作品。
赠某君联
廉吏难为有遗爱；
大师传授守遗书。
（原联）跋语则云某君曾令吾粤，为循吏第一，而又刻其师某先生遗书若干种云云。（郑逸梅）按上下联复一遗字，康先生又自注谓两遗字虽复，然均不能动，且事求其实，不系此区区也。
此联见于《梅龛联话》，作者郑逸梅，载《新月》1925年第1卷第1期。康有为自注中关于不规则重字的观点，颇有意思。
挽唐继尧之父联
有子如窦融钱镠而为之太公，耆年事亲竟灭性，福德真兼隆矣；
属地合六诏两川而咸戚大丧，诸侯丧父亦为薨，哀荣诚至极哉。
此联载《会泽唐氏荣哀录》。
全联主要从儿子唐继尧身上着笔，这是给儿子是名人的父亲写联的惯用手法。上联窦融是两汉之际人，曾以“行河西五郡大将军事”的身份割据河西走廊一带，后归顺光武帝。钱镠是五代吴越国的开创者，对中原王朝始终采取臣服态度。以比唐继尧很是贴切。
挽李纯联
君臣义广藩镇不能立国，自治说兴长吏不能专权，诸公拥兵厚集，以乱国害民而召詈攻，做官日少，做鬼日多，则何益矣；
宪国无割据地有则法坏，欧洲无强重藩有则乱生，惟君去权舍命，以赈灾兴学用为感动，豹死留皮，人死留名，其庶几乎。
此联见于《挽联丛话》，作者曹血侠，载《半月》1922年第1卷第22期。李纯是北洋派直系将领，先后任江西、江苏督军。在当时国内南北方战争（即护法战争）期间力主和平，居间调停，并曾有实际行动阻止北军经江苏南下作战。李纯于1920年在江苏督军任上突然去世，官方的说法是因忧国忧民而自杀。康有为在联中对李纯推许甚高，而对其他军阀则大笔横扫，极见其态度。下联“赈灾兴学”是有当时的实事的。在李纯的遗书中，要求将自己存款的四分之一捐给直隶赈灾，四分之一捐给南开大学。
此联另一值得注意的是首二句本可再行断句，但上下联断句位置不同，这在自对句中是很少见的。
梁启超
挽唐继尧之父联
余年奉母，恭舁箯舆，悔教茔兆未占，泉路定追三釜养；
谋国有儿，望隆专阃，深盼邦人和会，牲牢荐告九州同。
此联载于《会泽唐氏荣哀录》。由于唐继尧之父去世时间只比其祖母去世晚四个月左右，所以其祖母的坟地尚未选定，下联即以此为切入点，说唐父是追随其祖母到“泉路”去赡养去了。“三釜养”典出《庄子》“吾及亲仕，三釜而心乐；后仕，三千钟而不洎，吾心悲。”
贺梅兰芳之母寿联
芳名早播伶人传；
花甲新开寿母筵。
此联见于《梅母寿联追记（二）》，作者古城一客，载于《风月画报》1934年第3卷第24期。上联写儿子的名伶身份，下联写母亲的六十大寿，中规中矩，但也无甚亮点。
春联
周旋惟我与我久；
自处在材不材间。
卿自用卿法；
吾亦爱吾庐。
未能小隐聊中隐；
忽悟今年老去年。
此三联见于《闲话春联》，作者范东篱，载于长春《新满洲》1940年第2卷第2号。除第三联外，前二联全无春联的味道，称作春联，似不甚当。第三联上联反用白居易《中隐》诗意，颇切合居住在城市中人。下联的意思则是人人心中所有，人人笔下所无的，相当不错。
章太炎
挽唐继尧之父联
井络澂氛，元子是桓家英物；
智乡陟耀，公房盖汉代仙人。
此联载于《会泽唐氏荣哀录》。上联也是走的称赞儿子的路子，但是用了“桓家英物”之典（出《晋书·桓温传》），就显得文字雅驯多了。下联用汉代仙人唐公房切姓，也是难得，可惜此典僻了一点。
挽唐继尧之母联
极南女范思陶母；
汉室灵台祀庆都。
此联载于《会泽唐氏荣哀录》。上联以陶侃之母比唐继尧母，也就是把唐继尧比作陶侃，还是比较恰当的。下联“祀庆都”直接用了尧母之典，未免有点过分了，莫非是因为“继尧”二字而来？
挽伍廷芳联
中书之职在涂归，不然龟玉毁椟中，是谁之过；
伍相遗风惟强谏，惜也鸱夷投江水，以死为期。
此联见于《伍廷芳之挽联》，作者偶拾，载于上海《星期》1922年第43期。伍庭芳在南京临时政府、北洋政府和南方护法政府都曾担任高官，最高代理过总理。上联用“涂归”和“龟玉毁椟”两典，“涂归”指门下省的给事中对“诏敕不便者，涂窜而奏还”（见《新唐书·百官志》），联中称为“中书之职”，似有未当。“龟玉毁椟”典出 《论语·季氏》：“虎兕出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”。下联用伍子胥切姓，但伍子胥与伍庭芳存在较大不同，似不甚合适。
挽哈同联
弦高有报郑之心，四海皆弟兄，章绂酬君犹浅矣；
庄周以达生自命，万物为赍送，形骸于我何有哉。
此联载于《哈同先生荣哀录》。上联“章绂”指代官爵。下联“万物为赍送”出自《庄子》的“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：‘吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？’弟子曰：‘吾恐乌鸢之食夫子也。’庄子曰：‘在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！’”。
挽谢长达联
解弢□以济群生，还见吴宫响屧；
化膏粱使齐寒畯，并忘江左高门。
此联载于《振华季刊》1935年第2卷第1期。谢长达夫家姓王，婚后从夫姓，称王谢长达,居住于苏州，创办并长期主持振华女校。上联“吴宫响屧”切苏州，切女校；下联“江左高门”切王谢二姓，均极见巧思。
段祺瑞
挽郑汝成联
海上赖坐镇，辑睦中外情谊，何意骤雨烈风，亡此国士，噫嘻壮哉，死得其所；
保阳庆同舟，教育天下英俊，原期整军经武，固我邦畿，呜呼已矣，伤如之何。
此联载1915年12月1日上海《新闻报》第五版。
上联从郑的上海镇守使着笔；下两从两人关系着笔。段曾“督理北洋武备各学堂”，而郑曾任北洋武备速成学堂总办（在保定）。
挽朱瑞联
国本不摇，江介英风犹在眼；
将才难得，海天何处与招魂。
此联载《朱兴武将军哀挽录》。
段祺瑞与朱瑞，在民初这几年的立场，既不是完全对立，也不是完全相同，是比较微妙的。对于辛亥革命，朱是支持并响应的，段在初期是反对的，后来在逼迫清廷退位方面，又是一致的；对于二次革命，朱是中立的，段是反对的；对于袁世凯称帝，朱是支持的，段是不赞成的。因此由段祺瑞来挽朱瑞，像这样含含糊糊地说些好话，就是难免的了。
挽梁士诒联
多难更无调羹手；
临终还抱据鞍心。
此联载《三水梁燕生（士诒）先生哀挽录》。梁士诒是北洋政府重要的财政官员，交通系首领，被称为“梁财神”。梁曾在徐世昌任总统时短暂担任过国务总理（仅一个月多一点），故上联称其为“调羹手”。梁生于1869年，卒于1933年，享年与东汉名将马援相仿，且不久前还到上海见段祺瑞，商讨国事，下联所云“据鞍心”，也不无依据。
挽章太炎联
平生期许言犹在；
垂老心传幸不湮。
此联载《制言》1936年第20期。
上联很有意思，章太炎和段祺瑞是有一些交往的（比如1932年章到北京就曾拜访过段），只是不知究竟章对段有什么“期许”。
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