道，宏观之无形无边无色无味，微观之有形有边有色有味；
似宇宙一般，触及不到边际，即使科技高度发达的今天，人类依然无法探究宇宙是怎样一种存在，它的边际在哪里，它的形状是怎样的，故古人的智慧之言：大而无外，即此意也。记得有一个科学纪录片，用正常的视角看一片叶子，然后开始不变缩小，叶子越来越小，建筑物越来越小，地球越来越小，太阳系越来越小，银河系越来越小，最后只能看到一片光点的排列；反之，用正常的视角看一片叶子，不变的将这片叶子无限放大，不变放大中，看到叶子的茎脉、看到叶子细胞、看到原子、看到粒子...最后竟然看到竟然像整个宇宙的排列一样。佛家说：一花一世界，一叶一菩提。宏观即微观，微观即是宏观。太极的”太“字，由大加一个点组成，寓意大到极点，小到极点，大而无外，小而无内，体现太极阴阳之道也；早在2000多年前，孔子著《易传》即提出：易有太极，是生两仪。可见古圣先贤之大智慧，对天地之道参悟。
《易传》：易有太极，是生两仪。”易“即日与月，日为阳、月为阴，意为阴阳之意也。《易经》：一阴一阳之谓道。太极即阴阳，阴阳即谓道。阴阳，相生相克，此消彼长，阴极而阳生，阳极而阴生。正是：孤阴不生孤阳不长也。万事万物，无不合阴阳之道，日月、天地、黑白、正反；阴阳之道即是自然之规律，所谓人法地、地法天、天法道，道法自然；正是此意。日出而作，日落而息；春播夏长、秋收冬藏；均要合乎自然规律，才能生长于天地之间。太极即阴阳，阴阳即谓道。阴阳，相生相克，此消彼长，阴极而阳生，阳极而阴生，周而复始，日升日落，生生不息。
太极道之说，阴阳之说，均体现其哲学的辩证、对立、矛盾论关系。西方哲学提出：我是谁?从哪来?到哪去?这是一个深刻、发人深思的问题，同时又是一个直接、扑面而来的问题。东方的传统文化里则没有这样的发问，而是求道、悟道，讲究道法自然......，更含蓄、更具包容性，更有拓展性。
天下拳者众多，只有太极拳能叫太极拳吗？不然。任一拳法，难道没有阴阳之变化吗？没有松紧之调整吗？天下拳者，均含阴阳之道，均具太极之理法。不过太极拳先于命名而已，其拳法更显太极之要求耳。故，真正太极拳，无形无式、无意无名。然，宏观之无形，微之要有形，才能让其显形教人，道借形显，才命名各种称呼，以达教化世人。
文：三石
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