有些人读《道德经》，读了一辈子也没明白，何为道？何为德？
有些人洋洋洒洒写了成千上万字，解读道学的书籍，却对“何为道何为德”依然糊涂莫名！
究其原因就是，迂腐！
好高而骛远，舍亲而求疏。
对身边发生的事情视而不见听而不闻，却痴迷于遥不可及的“未知世界”。
典型表现就是“挣钱的办法没有时间想，国际局势却非常关心”。
电闪雷鸣、风雨交加的自然规律法则不去琢磨；如何制作好东西的方式方法不去思考。却偏偏喜欢琢磨“虚无缥缈”的玄学。
可问题就在于，古人的“玄学”恰恰就是现代的“哲学”。
你心心念念的想用古文研究“超脱尘世”，其实一直都是自欺欺人的“逃避现实”。
因为，你们心心念念的“道和德”，时时刻刻都一直围绕着你，你只是由于睁眼瞎，视而不见听而不闻而已。
你天天“某某做事之道，某某制作之道，某某做事之法，某某制作之法”的叨叨来叨叨去，却不明白自己正在与“道和德”打交道。
他们是蠢还是傻呢？
是，也不是！
最大问题是:
没上学的小学生，碰到悟性太差的老学生。即憨憨遇到傻子，一个“传帮带”，把一大群人带偏了，走邪了。
“道可道”非要理解成“道可以说，可以讲”，难道不能理解成“道可以探索发现，可以运用实践”吗？
起码“探索发现和运用实践”还属于“道”！
“说和讲”与道有啥关系？
哎，人家就要这么憨憨的，就要这么傻傻分不清楚！
并没有人思考这些问题。
没有人思考，刚刚被老子创造出来的词汇“道”，有“说和讲”的内涵吗？它们不应该是演化上百年才能演化出“说话，讲道理”的“说和讲”吗？
没人思考，都选择沉默装傻！
最要命的是汉臣王弼，为了讨好汉恒帝，把“非恒道”改为“非常道”。老子的思想一下子被弄的支离破碎。
非恒道=不是恒定不变的道！指道的多变性。
非常道=不是平常的道！指有特殊的道。
一字之差谬误千年。
一群傻子一样的老呆瓜们，用“道不是平常的道”的咋咋胡胡了千百年，但“怎么个不平常法？”。
没人回答！
都不明白他们把《道德经》读成啥了。
难道你天天遇到的:
“规律法则和方式方法”，不就是“道”吗？！
一个是“老天爷在干活”称“自然规律法则”；一个是人在干活，称“方式方法”。
干活出成品，路人皆知。
通过“干活”产生出新的万事万物，这就是“道生万物”啊。
非要弄成什么狗屁“宇宙根源”！
你踏马的一个“炒菜之道，修车之道”咋就成了宇宙根源了？
如，空气温差对水蒸气的“加工”诞生了雨；
制鞋工艺对制鞋材料“加工”诞生了新鞋子；
买回来蔬菜通过烹饪“加工”诞生了菜肴；
……
这些自然规律法则、制作工艺技术、操作方式方法，不都是你们口口声声说的“某某之道”吗？
它们就是:一条规律法则产生许许多多事物；一个方式方法产生许许多多的成品。
老子他老人家说:道生一一，生二二，生三三，生万物。说的是就是这种“许许多多”的复数形式。
你非要扯什么，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还在哪里有模有样的胡乱杜撰！
所以，
道=自然规律法则；
德=做事方式方法。
所以，有两种道:
自然规律法则，需要探索发现，称为“未知之道”；
人类方式方法，需要运用实践，称为“已知之道”。
所以，
“道可道非恒道”=自然规律法则可以探索发现，方法多种多样，并非恒定一种；
“名可名非恒名”=方式方法可以运用实践，方法多种多样，并非恒定一种。
所以，
“反者道之动”=逆向思维的人是对规律法则（未知之道）的探索发现的推动者。他们就是现代意义上的科学家；
“弱者道之用”=逆向思维弱一些的人是对方式方法（已知之道）的运用实践者。他们的就是现代意义上的工程师。
不要再扯那些晦涩难懂的古文，好好回归现代语言体系。好好说人话，把古圣贤的宝贵思想翻译过来给现代人学习，而不是“依古拽文”在哪里瞎显摆！
如果非要说“有特殊的道”，那就是理科生要学习的物理、化学、生物等等这些自然科学之道！
放弃把道学当成儒学讲解，否则一辈子也读不懂道学。
前者是自然哲学，后者是社会哲学。
在道学中讲国家管理、人情世故，如同物理课堂讲恋爱经验一样可笑！
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