作者：无用学派
来源：无用学派
所谓的真实可能只是我们精神的某种作用.
所以无论是亚里士多德说的“第二实体”、还是笛卡尔的“二元论”、黑格尔的“绝对精神”都是曾将人类的主观意识作为一个独立主体进行研究.
尽管在当今看来已经不是正确的，但是在当时却是当时人类的认知极限.
再说，眼见为实是我们深植于我们大多数人的文化根基中，但是否是眼见为实，在以往的文章也曾谈到过，眼睛不一定为实.
那现在我们再换种方式来证明眼见不一定为实.
古希腊人认为我们所看见的世界是一个假象，在古典哲学时期，出现了一个人叫弗朗西斯-培根，他说：“人类所建立的知识不超过四种假象”
接下来我们来看看是那四种假象？
01
种族假象
也可以理解为物种假象，就是说你每一个人看到的世界图景，一定是你自身的感知模型与看到的对象共同作用形成的，绝不是客观世界的真实反映.
举一个简单的例子：人类和蝙蝠，人类认知万物主要是靠眼睛靠光获得世界的表象，而蝙蝠主要是靠超声波，它是发出超声波、接收超声波以获得世界万物的信息来形成对世界图景.
就好比当人类和蝙蝠同处一个黑暗的山洞，山洞里面是没有光的，所以人类眼中的山洞是一片黑暗，形成的表象跟蝙蝠眼中的山洞会有非常大区别.
因为蝙蝠常年生活在黑暗的山洞中，其视觉、感光系统早已被退化，它的感受器就只是超声波释放和接收系统，所以在他的认知图景里，黑暗的山洞照样有棱有角，没有光线也丝毫不影响它的觅食等各种行为，但是人类在这种黑暗的山洞，如果没有光，简直可以说是寸步难行，更别说生存了.
不同的生物自身的机体和器官是不一样的，起着主要作用的也都不一样，于是产生的世界图景同样是有着巨大差异，也就是尽管处于同样的山洞、同样的世界，但达成的认识图景绝对是不一样的.
就好比，你觉得海豚对这个世界认识图景、蚯蚓对这个世界的认识图景、蚂蚁对这个世界的认识图景会一样的？绝对不一样，即便是在同样的场景中，各自形成的图景都有着巨大的差别.
..由此我们可以知道，你所说的世界都是你的主观感知模型，是你的主观逻辑模型，这叫物种假象，也就是种族假象.
02
洞穴假象
关于洞穴假象.
柏拉图也有自己的一个叙述，他想象在一个洞穴中，有一些人从小就被枷锁所束缚，只能面对着洞穴的墙壁，他们无法扭头往后看，而这些人的背后是另外一些人，他们都在一直搬运石头、木头、和各类做成动物形状的木制品，这些搬运的人身后是一堆火，所以那些被枷锁束缚的人从小就只能看到这些搬运人的影子，而任何一个声音和他们的影子是符合的，但是他们从没见过搬运的东西和搬运的那些人.
那么大家可以想想，如果从小是这样长大的人，他们该是什么样的世界观，如果认知世界？他们一定只会对那些影子才有认知意义，而那些搬运的具体的人没有认知意义.
洞穴假象也可以理解为井底之蛙，也就是说我们的认知、感知是有局限的，就好比深井里面的青蛙，它认知的天空永远只有井口那么大，于是它就会认为整个天空、整个宇宙就只有那么大.
其根本原因就是它因为自身的局限，导致他对其他外物产生局限性的认知，然而这种局限性的认知存在于每个人的身上，无论我们如何努力，始终都无法逃脱此局限.
就好比你所了解的这个世界，你如果没有一步一步踏出去看，你所了解世界的方式就是从电视、电脑、手机等有局限的信息去获得对世界的认知，那么因为这个获取信息的渠道是受到巨大限制的，哪怕你就是自己一步一步走出去看，但是你无法走到地心吧，无法进入深海吧，这同样是一种局限，所以你获得对整个世界的认识必然也是局限的.
所以，所有人所说的那个世界一定是自己那个局限的主观的世界，这是第二个假象.
03
市场假象
再看第三个：市场假象
就好比为一个市场上的商人用不同的方式去叫卖他的产品，用不同的方式注解他的产品，用不同的广告去推广他的商品，而你受到这些不同信息的影响和绕乱，然后在这一堆纷乱的、自相矛盾的信息中做出选择和判断.
然而你的判断都是来自于这些纷乱、自相矛盾信息的集合，然后再根据这个包含各类信息的集合形成自己的主观意识，当遇到某件事的时候，根据这个主观意识进行判断.
那么你怎么知道这是不是假象？你所做的决策和判断都只是混乱信息的集合，那如何判断真假？
04
剧场假象
剧场假象的意思就是我们每个人所说的世界图景，一定都只是我们理念的产物.
这就好比你去看一部电影或者一部戏，电影和戏都有着自身的剧情，它是符合逻辑发展的，如果你仅仅只是追随着剧情，你就会认为这是剧情自然演化的结果，但实际上这个剧情早已经就是被编剧、导演都设定好、规定好的，他就是编剧、导演所编织的一个逻辑模型，然而就是这个主观的逻辑模让你觉得这个居然是自然生发的.
而忘记它是被设计出来的，这叫剧场假象.
我们每一个人的心里都有着一个事先的理念性剧本，你在这里理念性剧本的基础上张眼观照这个世界，于是你就觉得这个世界就是你理念剧本的展开形态.
我们在举一个例子，如果你是一个唯物主义者，你会认为你看到的所有的东西都是一个实体结构，你可以举无数的事例去证明，你也压根听不进去任何唯心主义者所持有的观点；而如果你是一个唯心主义者，你就会认为这个世界所有的东西都是你的感知模型，都是感觉的派生，你也听不进去唯物主义者的任何观点.
但不论是唯物还是唯心，你拿出来的证据本身就是需要被证明的东西，因此证明无效，这叫剧场假设.
如果你仍旧觉得我们的感知世界不是假象.
我再举一例，比如当你晚上做梦的时候，仅仅是梦中的一个纯幻像世界，但是你在梦里那个场景中，无论这个场景是什么样，你都会觉得这是真的，于是你的肢体会动，会说梦话等等，但是这全部都是我们的精神意识所营造的假象，而你居然毫无顾忌的信了，任何睡醒之后忘了.
那么既然梦中的虚拟场景是幻象，是假象，是你精神意识的作业，那么你怎么知道现实世界的所谓真假虚实就一定是客观的呢？
再比如说：
-你如果是一个商人，你会觉得钱就是这个世界的衡量标准，任何事物都能与钱挂上构，你觉得万物皆钱；
-如果你是一个数学家，你会觉得这个世界就是一个数学系统，任何的人事物都可以用数学方程式表达出来，你觉得万物皆数；
-如果你是马克思主义的拥护者，你看待任何社会运动、运动都是按马克思所说的那个方式发展，你认为他就是真理，但如果你是另一种理论的拥护者，你就会觉得的世界按照另一种方式运行.
你的任何一个看法、认知、思想其实都是被一个最基本的理念的展现出来，然而你却从未意识到，这仅仅都是我们感知模型所创造出来的各种假象.
然而任何的理念也好、感知模型也好、假象也罢，都只是我们这个人类物种主观的去观照的这个世界，而真正的客观的世界，我们无论如何都不可能触及，这也就是为什么我们永远触碰不到任何真理，而只能是基于某个武断建立起来的某项理念.
那么既然都是假象，为什么现实中的几百吨的大飞机能在天上飞，数十万吨的船能在大海航行？
这个问题，我们后面继续解读.
联系客服
