养己之法身——《道德经》第十章《载营魄抱一》学习浅感
多年前，朋友送我一套线装版《道德经》，封面古香古色，有一个精致的盒子装着四本书，每一本就是《道德经》的整一卷内容。平时工作时间紧且较忙，在家偶尔默默的伫立在书柜前看看书柜里排列整齐的书本，觉得能拥有这些好书籍，自我内心有底，快感油然而生。但实际上自己根本没有走进藏书的世界，没有真正认真的赏读书籍，总是给自己找理由，等以后有大把时间了再好好阅读，就这样自己骗自己一次又一次、一年又一年。
某一天，我看白岩松讲《道德经》的视频，被他娓娓道来的朴实思想所震感。心想，《道德经》里到底有哪些玄妙的密码，令后世众人如此敬仰！老子只因著五千文的《道德经》却被后人捧为寿与天齐的神仙，并以神话的方式描述。
由于新冠疫情的爆发，在长长的假期中，在家终于从书柜里拿出《道德经》放置在书桌台开始静心阅读。
《道德经》书中虽只有五千字，但文风优雅，意义博大，理念精深，历来被人们称为'哲理诗'。我就浅浅的谈谈自己最近学习的点滴感悟吧。
《道德经》第十章《载营魄抱一》 原文： 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
此章内容译文如下：精神和形体合一，能不分离吗？聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗？清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗？爱民治国能遵行自然无为的规律吗？感官与外界的对立变化相接触，能宁静吗？明白四达，能不用心机吗？让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做'玄德'。
此文就六句连续反问句，读起来每句话好像没有多大的联系。但真正要弄明白这章内容的精义，需要把第一卷的内容全部读通，使其前后融贯，才能通达此章所要表达的内涵。
在学习这章的时候，我反复翻阅前后与此章节内容联系的表达，一边理解，一边在草稿纸上做了思维导图 。思维导图理清楚了此章的逻辑关系，就深深的感受到了《道德经》中的玄之又玄的玄妙解码。
载营魄抱一，主要从修道和修德两大方面来说。修道，就是育灵（灵是先天之生，'营'就是先天之气，先天之气孕育细胞，细胞即阴神、元神），育灵就是开发人的潜意识。修德，就是育魂（魂是色身，即阳神、识神，长于后天，'魄'就是后天之气），育魂就是培养人的显意识。二者之间的关系是：灵主宰魂；色身如车，装载灵。所以老子说载营魄抱一，即灵魂合一。灵魂合一就能正气聚，聚正气才能培养人的法身，拥有法身之人才是健康之人。灵魂合一的健康之人，才能明白四达，老子说这就叫做'玄德'。对于现代人来说，就是要培养人正确的'三观'：世界观、价值观、人生观。这是被大多数人所认知的三观，它们辩证统一，相互作用，具有崇高的真善美，是健康之人追求的目标。
《道德经》里表达的内容博大深邃，总是辩证的说明问题。另一方面所要表达的思想是：人如果不修道，人就是无色身装载，人会虚气缠身，虚气绕身的人，最终心灵泯灭，就是魔鬼。人如果不修德，就无灵魂主宰，就是僵尸；当人的心灵不以魂魄起作用，就是傻瓜，是没有能动性的动物。魔鬼、僵尸、傻瓜都是没有法身之人，即不健康之人。
不修炼道德，则灵潜伏于内，受制于魂，魂统治灵，则以自我为中心，认识问题必然带有局限性、主观片面性。
人是由色身、灵、魂组成的三位一体的高级动物，只有三者和谐统一，才能成为真正意义上的健康之人。
本章阐述表达修道育朴的方法和过程，从'载营魄抱一'到'明白四达'，境界是逐步提高的。道的境界和自我之德是同步的，'玄德'表明自我之德与道合一，是德的最高境界，具备了玄德，也就具备了科学的世界观、人生观和价值观，这是朴身显现的前提。
通过学习这部不朽的经典，可以让自己明白，人该要怎样更加健康的活着才有意义。我们不仅能够改变自己，而且可以改变我们的生活、我们的世界，甚至可以找到属于我们自己的思想填空。
新冠疫情肆虐，人们内心很恐怖，但是中国人民最终会战胜病毒。经过这次疫情的洗礼，我们更加懂得要健康的活着。在中国共产党的英明领导下，中国14亿人民用朴实的生活行为，很好的控制了新冠疫情，成为世界上最安全的国家。同时中国政府把援助之手伸向世界人民，给世界人民送去关爱、温情，保障世界绝大多数地区人民的安康。这就是中华民族几千年古老文化的智慧精髓——中华玄德，深刻影响着一代又一代炎黄子孙思想。
作为中华儿女，内心是自豪的。中华民族正在伟大复兴，中华思想将引领世界和平！让中华民族的玄德播撒世界，润泽世界人民的内心，滋养人类的心田！祈祷我们的地球村能实现天人合一的愿景！
学习还很肤浅，需要不断的禅悟。但愿自己今后能有更多的感受分享。
此篇结束语：女子读书欠精深，愿尔佛指赞粉升！有缘网上来相会，躬谢佛人拈花笑！
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