大成拳博大精深，奥妙无穷，它完全区别于传统武术重套路、重方法、重拍打等手段的训练方法，而是重精神，重意感、重自然力之修炼， 由于大成拳训练的方法独特，产生的效果也就完全不同，其养生价值与技击实战能力让世人叹服。大成拳养生桩、技击桩功法良多，本文姑且不谈其他功法的锻炼方法，仅对“松不想、静发呆”与养生桩三要素的关系谈点个人体会。
大成拳有“松而不懈、紧而不僵”之理论。我曾为此无可适从，一度迷惘，持桩时放松就懈， 不懈就僵，气血受阻、经络不畅，全体皆非，苦不堪言。师父见状，赐我“松不想、静发呆”六字真经，并告诉我“站桩宁懈勿僵，只有放松了， 想怎么站就能怎么站；只要放松了，身体什么毛病也就没有了；只要放松了，功夫也就有了”。然而，要做到松不想静发呆并非易事，要充分认识到此拳非陂拳，不是一拳一脚谓之拳，是拳拳服膺之拳，是性命双修之拳。吾师张礼义先生在《大成拳精要》开篇之言讲到；“大成拳，名虽曰拳，实为人道。以拳为体，以道为本。道不可 言，须用心灵去感识。是一个静化灵魂、滋养体魄的法门；所以我们在学习研究大成拳时不要抱着练习一般武术的方法和态度来对待它，否则是亵渎神灵，暴殄天物”。练大成拳者在工作生活中不要让事非成败、荣辱休戚、美恶好丑影响自 已的心情。要明白唯有站桩是我必修的功德，可养我性命，是我生命的源泉。
一、放松：站桩，精神放松当为首要，精神上的松与不松，松至什么程度，直接影响形体放松的好坏，大成拳既是拳拳服膺之拳，行、住、 坐、卧就不能离开拳意。拳意是什么呢？笔者认为放松就是拳意。站桩时心怀坦荡，万虑扫除， 什么都不想，身心无负担，只愉悦地站，顶巅神光不求自现。只要什么都不想，什么都不管就是精神放松。只要精神放松了，形体也就放松了， 而形体的放松又能促进精神上的进一步放松。因此；不想是为了放松，放松了也就有了拳意。放松才能入静，才会自然，此之谓“松不想”。
二、入静：意拳正轨云，“欲养气修命，须使心意不动，心为君火，动为像火，君火不动， 像火不生，像火不生，气念自平，无念神自清， 清而后心意定”。持桩时只要心无所求，就无所畏惧，无所畏惧就内心平静，内心平静就能让身形一动不动，一动不动就是入静。此之谓“静发呆”，若木鸡发呆。此时目尚能视，耳尚能闻。然而又要做到视而不见，听而不闻，知而不虑， 做到心不被身外事物干扰，此时心在将动未动之时，好象捕鼠之猫、兔之遇鹰，心身若一，一动不动。古云，“万法唯心”，人的一举一动都是受心念驱使的，心不动则身不动矣。此之谓入静。
三、自然：古云，“一念动时皆是火，万像寂静方生真”。大成拳亦有“大动不如小动，小动不如不动，不动之动乃生生不已之动”之论述。 站桩在一动不动之时，丹田气息鼓荡，全身气血川流就是生真、就是生生不已之动。站桩做到“松不想、静发呆”心念不动就是凝神，神凝则一， 一则虚，虚则灵。神不凝就散，散乱则气息不调， 气息不调则内而脏腑，外而肌肤无非一团浮躁之气，浮躁之气何能生真？何来生生不已之动？ “松不想、静发呆”令神凝，气息均匀，勿忘勿助，不疾不徐，使心神气息皆入空洞无我之境。 但不是故意造作之无我，乃是自然而然之无我。 惟自然而然之无我，才能体会虚中之实，得此虚中之实，可得技击养生二益，此之谓自然。
大成拳养生桩三要素是站桩的基本原则，“松不想、静发呆”则是站桩的灵魂所在。无论 是“凝神定意、空洞无我”、还是“神真意足”， 只要心中什么都不想、什么都不管，明此足矣！ 师父赐我“松不想、静发呆”六字真经，我五年来反复推敲，仔细研究，浅明斯理，今陈一管之见，就教于同仁。
【本文摘录自中国大成拳十年内训闭关弟子的毕业论文；经中国大成拳研究会批准、作者本人认可，经适当修改以符合“今日头条”发文规则后发布】
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