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新的一年即将来到，你的家中是否已经准备好新日历？
和今人一样，古人亦有日历，不过，古代的日历与现代的日历并不相同。“日历”这个名字源于唐代，唐顺宗永贞元年（公元805年），朝廷史官一天一页地记录皇帝的言行，每册一月，页数和日数相等。每月月终，史官先将记好的册子交皇帝过目，再送去存档。之后，史官便按照日历所记载的内容，结合朝廷和国内各地所发生的大事，编写“国史”。
后来，朝廷中的许多官员都觉得这样的日历不错，于是便竞相仿效，编制供自家使用的日历。之后，又有人把历书上的干支月令、节气及黄道吉日之类的内容先行印在日历上，再留下大片空白以备记事，这就是最早的日历。
对于历代皇家来说，这种记录皇帝言行的日历编写最为完善的是宋代。宋代修日历形成一套颇为严密的制度，设有专门的修撰机构，规定了严整完善的编纂体式，并有着详备的史料汇集系统，自宋太祖至南宋度宗日历修撰未尝废辍，除英、徽二宗外，其余诸帝均有篇幅不等的成书。
宋代设有日历所，《宋史·职官志》“秘书省”条叙其沿革表示：“日历所，隶秘书省，以著作郎，著作佐郎掌之……旧于门下省置编修院，专掌国史、实录，修撰日历……（神宗元丰）四年十一月，废编修院归史馆，官制行，属秘书省国史案。”根据这条记载可以看出，日历所初属编修院，神宗年间被废归史馆。至于修日历的官员，宋初以宰相监修，以史馆修撰、直馆掌编录之事，此外，史馆尚有若干辅助编修人吏，如书库官，掌抄录报状；楷书，掌抄写日历。因修日历多涉朝廷机密，宋真宗朝还规定楷书“永不除外官”，以防止泄密；仁宗天圣元年十月始命楷书“候及十五年满，方除外官”。当时，日历修撰采用以事系日、以日系月、以月系年的编年体，一如起居注、时政记。与此同时，日历还记叙人物的生平事迹，为薨卒臣僚立传，这又与起居注、时政记不同，所以日历实备编年、列传二体，在体例上为修撰史籍实录做好了准备，而且在史料汇集方面也为修撰实录奠定了基础。元、明、清三朝中，唯明初尝承宋之绪余，修成《大明日历》一百卷，其后此事亦废。
也许是因为日历对生活作用很大，历代文人不仅对其喜爱有加，还制作了不少妙趣横生的日历谜。明代文学家、书画家徐渭就曾创作过一道日历谜，谜面是：“摸摸无节，看看有节。两头冰冷，中间火热。”清代蒙古族小说家尹湛纳希在其所著的《一层楼》中也有一道日历谜语：“眼看季节全，手摸无扳援。两端寒彻骨，中间热炎然。”
日历发展成挂历、台历等样式，自然是近代的事了。今天，日历已成为人们生活中不可缺少的日常用品。它不仅保留了原有的记日和记事的功能，而且很多日历上还附有生活小知识等，成为人们学习文化和科学知识的工具。
原标题：最早的日历是皇帝起居录
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