徽宗玩太湖石，最后丢了皇位和江山，这可能是历史上玩石代价最大的一个人。
也是和徽宗一个时代的书法家米芾爱石成痴，关于他拜石头的故事，倒并未让人们把他看成是真有病，反倒如“梅妻鹤子”一样，成为文人风雅的一大佐证。据说，他拜的就是太湖石。
唐朝宰相牛僧孺的痴气，比及米芾来，可谓有过之而不及，更幸运的是，他有一个爱石的道友白居易，后者专门为他写了一篇名为《太湖石记》的散文，以此提升了牛僧孺在太湖石收藏品鉴历史上的崇高地位。
一个皇帝、一个宰相、一个文人，如此三人，当是千百年来喜欢太湖石、收藏太湖石荦荦之众中最有代表性的塔尖人物了，至于商道中之爱者，古往今来皇皇如鸟雀过焉，不可胜记，倒是那些因石成名的名园大宅，被今天的慕者踏断楼台，确见出当时的爱重自有其久长的人文价值。
阿物之雅贵，其纹理美、质地美已成众说，形象和自然美则是千人千意，无法指归。孤寂者看出清冷、热烈者看出繁华，一石情状，仿佛红尘世态，看山是山、看水是水，十年后再看，山可能变成了水，水也可能变成了山，这形象，充满禅机，这自然，大有妙处。
四大名石中，太湖石居其二，颇值得为它叫屈，大约是江南风物居其一的太多了，所以拿石头这个不说话的东西作气。二便二吧，苏轼“国考”还是第二呢，但人们都知道他其实是第一，一出了头，便可能折损，二的哲学，石头不语，天地便作了自然的安排。
除了江浙太湖石之外，安徽、费县、西同龙和五井太湖石，成为太湖石另外四个小的分支，最北到房山的房山太湖石，虽有了太湖之名，但实际和太湖水没有一点关系，靠红色土层的滋养而形成太湖石廋透漏皱等状，算是攀上江浙太湖石的一个北方远亲。
盘古开天，女娲补天，精卫填海，大禹治水，愚公移山，这是神话传奇中和石头发生的故事，倘若这些故事中有太湖石的身形，倒是和以上三人形成了天上人间的一个呼应。
太湖石面善，绝不包藏祸心，好与坏都流露在它示人的颜色和肌理中，不需要切剖，更不要人去赌博，所以，关于它的文化，从唐朝开始，就一直是雅与清贵的，没有斗争和血腥。 这是我们喜欢它的主因。
阅读 727举报
联系客服
