翻便形意拳和意拳名家的著作，看到的只有浑元桩，而没有浑圆桩。
形意拳的基础桩是浑元桩，早在清朝形意拳大放异彩的时候，浑元桩就已经出现了。再看王芗斋先生的意拳著作，只有“养生桩，浑元桩，浑元力，精满浑圆身”等词句，始终没有“浑圆桩”三个字一起出现过。
从形意拳到意拳的正宗继承人，绝不会舍弃传统的“浑元桩”不用，而改用“浑圆桩”来为所传拳法的基础桩命名。
最早出现浑圆桩之名，是在上世纪八十年代，王老师发表的“意拳气功”的文章，在浑圆桩里提出了内视“麻热涨”的独特练法。当时就遭到意拳门中人的反对，理由是意拳怎么可以和气功连在一起叫“意拳气功”？站桩怎么可以意念麻热涨，并且在全身上下内外运行？这还是传统流传下来的浑元桩吗？如果浑圆桩和浑元桩的练法一样，为什么要反对？
在一片反对声中，王老师毅然选择走自己的路。经过一番艰难的开拓创新，终于在九十年代出版了“修真心语”一书，正式把本功命名为浑圆功，基础桩是浑圆桩。
选择自立门户，就是选择自生自灭。
现在，浑圆功有了属于自己的一片天空，吸引了越来越多的年轻人来练习这种气功、武功、修道融为一体的独特功法。
“浑圆功源自意拳，意拳源自形意拳”的意思是说，如果没有意拳就不会有浑圆功，如果没有形意拳，就不会有意拳。王芗斋先生可以自立于形意门之外，形意门中无人反对。王安平老师为什么不可以自立于意拳门外？
本是同根生，相煎何太急？
意拳正宗传人，浑圆功专业弟子，他们都很清楚浑元桩和浑圆桩的区别，没有人为分不清这种基本问题而争论。一些网上的自学爱好者，不明白桩法的来源，为此争论不休也辩不出一个结果来，这就是业余的糊涂表现。
空空回复：
写的很好，就是这么一回事。另外我查了一下开封市工人疗养院出的《意拳健身桩》（王老师早期的著作），发现上世纪七十年代王老师在开封市工人疗养院推广桩功时，就一直使用浑圆桩这名称，除此之外，其它的意拳书籍和王选杰大成拳著作，都叫浑元桩。这二者不但名称不同，炼法更有本质区别。
其它：
醒世的练法，理论方面他说是来自曾庆余和其他人，自己又在站桩的同时运行周天，根本和浑圆功不同，有什么理由叫“中华浑圆桩”？
“站桩的同时运行周天”不符合任何站桩理论，初级阶段不出偏是侥幸。到了高级阶段，强烈的内气如果在浑圆通道和经脉周天里忽进忽出，一旦不受控制，随时都有出偏的可能。这不是自误误人吗？
空空：
“其实，没有任何一个徒弟是能百分百遵从师傅的”，不知这醒世无量的师傅是谁？自己乱报一个出来没意思的，别人承认你才行。
别自己抬高自己，醒世无量与王安平老师，不是“本是同根生，相煎何太急？” 这档子事。
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