丙中洛位于怒江州贡山县最北部，距县城茨开镇42公里，海拔为1750米，总面积为823平方公里。北与西藏林芝地区的察隅县接壤，东连迪庆藏族自治州德钦县，西接独龙江与缅甸毗邻，南邻贡山县捧打乡。丙中洛是中国香格里拉生态旅游区的重要组成部分，是“怒江大峡谷生态——人类文化公园”的核心区和“三江并流”国家级风景名胜区的重要组成部分，是印度至中国的“驼峰”航线必要之地，是目前在茶马古道上唯一一条仍沿怒江北进西藏有马帮运输的通道，也是是怒江大峡谷与滇中——滇西的“旅游走廊”腹地中罕见的冲击坝和怒江大峡谷中罕见的开阔地。
丙中洛旧称“甲菖蒲桶”（藏语），意为怒江小康普。据说丙中洛普化寺隶属维西县康普喇嘛寺管辖，康普藏名为“菖蒲”，故丙中洛有怒江小康普之说。丙中洛原为怒族居住的地方，旧时整个丙中洛坝子上只有三个怒族村寨，即甲生、重丁和达拉村。自清朝道光年间，藏传佛教由西藏喇嘛督拱几带进丙中洛并扎下根之后，不少藏族人从西藏、德钦、中甸等地陆续迁徙而来，成为这里的主要居民。丙中洛原名为“碧中”，藏语意为“藏族村”，当地怒族人称为“麻白克劳”，傈僳族从澜沧江流域和怒江下游迁徙到此处定居后，在原“碧中”的基础上加上“洛”的音，意为“箐”或“地方”之意，于是就从“碧中”演变为“碧纠洛”。
丙中洛是一个多元民族文化、多种宗教并存和“东西方宗教交融互生、互为消长”的地方。丙中洛除了藏族、怒族、傈僳族，还居住着独龙族、汉族、白族和纳西族，由于在这里藏族文化较为发达，境内居住的其它民族在与藏族长期共同生活和交往中，都会讲藏语，同样，藏族也会讲怒族、傈僳族和独龙族的语言，形成了多民族文化交融与并存的奇特景观。丙中洛至今还有浓郁的原始共产主义遗风，人们长期自觉地遵守着传统道德规范，遵守与人为善的生活原则，家庭内部和睦相处，邻里之间相互帮忙，朋友交往讲究信用，民族之间重视许诺，团结、平等、友爱是生活在这里的各族人民最重要的道德要求和标准。
丙中洛是一个多种宗教并存且和睦相处的地方，这里有藏传佛教中的喇嘛教、天主教、基督教和万物有灵的原始宗教。据记载，丙中洛藏传佛教为清朝道光年间西藏喇嘛督拱几率红教古宗（喇嘛教中分为红教噶举派、尼玛派和黄教格鲁派）数人在此传经并扎根的。天主教为咸丰年间由法国传教士传入丙中洛，到光绪二十二年至宣统十八年间，法国传教士任安守修建了白汉洛、茶腊、重丁天主教堂。基督教为1930年后由美籍传教士莫尔斯夫妇传入贡山。
丙中洛位于怒江大峡谷北端，地处中缅印和滇藏的结合部，地形北高南低，四面环山。东为海拔5000多米的响朗腊卡和碧罗雪山，西为5128米的卡娃卡布峰和高黎贡山，南为贡当神山和日当坡，北为石门雄关，纵横交错的山脉，层叠的崇山俊岭，南北遥相呼应，恰似一对“相约无期”的恋人。传说有十大神山守护着丙中洛坝子，而且每座山都有自己的神主。这十大神山分别是：一是甲衣更念其布（指卡娃卡布峰）；二是巴拉生更格布（指贡当崖）；三是正桶都吉江才（指怒江第一湾西面的雪山）；四是信炅干嘎日浓（指怒江第一湾西部的信炅乃仙人洞）；五是衣当都吉帕姆（只纳依夺村北的帕姆乃仙人洞）；六是扎朵达雅初姆（指赤科当背后的悬崖）；七是杰才木拉日吧（指达拉村南箐头的雪山）；八是登雀其吉布卓（指石门关东岸的登雀乃仙女洞）；九是将太下炅信木（指纳依夺村背后的石崖）；十是阿妮日宗甲姆（指贡山与德钦交界的日宗山，民间传说是管牲畜和管钥匙的女神）。除此之外，每个奇峰怪石，每一棵大树，每一条箐沟，都有自己的神灵。俗话说“外来的和尚会念经”，但在丙中洛却绝对行不通，不管他是有多高的佛学造诣，由于不了解丙中洛周围各神山的名字，念经打鼓做佛事，不仅不灵且会引火烧身殃及性命。
值得一提的是，丙中洛的喇嘛教与其他地方喇嘛教不同之处，在于丙中洛信仰喇嘛教的人可以到寺庙打鼓念经，也可以请村里的尼玛派喇嘛打鼓念经，还可以请“纳姆萨”巫师祭鬼祭神，不象其它地方信仰喇嘛教就不能信仰万物有灵的原始宗教搞祭鬼祭神活动。在丙中洛有许多家庭存在着一家人可以信仰不同的宗教，互不干涉，和谐相处的现象。
丙中洛坝由念瓦洛河和格马洛河分割为三大块，呈扇形分布，在两山夹一江的环境中，逶迤的雪山重峦迭障，纵横交错的江河分布，从山顶到山谷海拔高差为3000米以上，常年可以体会到“一山分四季，十里不同天”的立体气候特征，“雪山为域，江河为池”的奇特自然景观尽在眼前。其景区（点）包括双拉民俗风情接待区、万书崖、玉带瀑、怒江第一湾、孜当森林公园、丙中洛宗教民俗观光区、贡当神山、羊脂玉矿山怒江第一湾、仙女洞、仙乳峰、扎那桶原始宗教祭坛、重丁金矿旧址、重丁天主教堂、普化寺、卡娃卡布雪山观测站、帕姆乃、香巴拉宫遗址、石门关等景点。
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