【千年陶魂】——解读密码

新石器时代的先人已有相当发达的语言。若无语言交流，他们不可能从事耕作和捕猎，不可能为死者制作出独木舟式棺材和平板式穿榫法棺椁，更不可能识别和提炼黑红两色矿物颜料，制作和涂绘出那么精美的彩陶器；而思维的发展、语言的丰富、交流的迫切和重要，必然要求跨越结绳记事的局限，要求一种共同认可的符号，也即最初的字符、文字。
　　这些符号的基本特征是横平、直竖、斜，正是后来的甲骨文的特征，符合汉字的演变规律。
　　中原和西北虽远隔万里，却并非全无联系。在西北墓葬里出土了少量海贝，北方地域绝对没有的东西。经鉴定，此种海贝产于中国南海。它是当时贵重的货币，也是高档装饰品。是的，那是交通最不方便的时代，却也是人们在没有皇帝的天地之间“最自由”的时代，发生并发展着我们今人难以设想的交往

出土的彩陶器上，有另外一些描画，考古工作者将其称为“符号”。如果将彩陶器上的纹饰叫做艺术性描绘，这些另类的描画只好称做非艺术性符号。“这些符号，绝大多数画在饰有彩绘图案的陶壶的腹下部，少数画在陶壶或其他器物的底部，仅有个别在器物的颈部。”这些符号，虽并非每件器物上都有，据考古工作者统计，其形状大致两类：一类几何形，一类动物形。这些符号传递出彩陶文化时代的另一种信息，诱发我们另一种兴趣。在这些符号面前，“图腾”说遭遇到更大“挑战”。“图腾”应该是精致的、稳定的，而这些符号却有些“乱”，不定型。
　　不禁要问：这些符号有无意义？或者，有何种意义？它们是制作彩陶器的工匠和画师们的签名，还是一种记数？是物物交换过程中应“客户”要求而标志的，还是别有用意？
　　这些符号比那些水波纹、云卷纹、雷纹、蛙形纹、山形纹更难解读，我的看法是：它们是萌芽期的汉字。

在原始氏族公社阶段，还没有出现真正的文字，但马厂类型的原始居民已经使用各种形式不同的简单符号，代表一定客观事物的意义。先人离我们几千年，今天我们很难对每个符号确切诠释，却也并非毫无门径。发掘报告指出它们有“五字形”、“大字形”、“丰字形”、“中字形”、“巾字形”、“井字形”、“工字形”、“十字形”等等，我们还可以加上日字形、月字形、天字形、米字形、山字形、田字形、品字形、王字形、吕字形等等。而这些形态，岂不是存活至今的汉字吗？
　　这些符号意义重大。在茫茫中华大地，我们的先人远祖，是怎样不屈不挠将他们的智慧融会到一起啊！
　　作为历史物证，彩陶上这些字形字义性符号，还生动地显示出中华彩陶自成体系，有自己发生和发展的过程。这对那种“彩陶东渐”、“中国文化西来”说，不啻是有力反驳

福,并转达鬼神降福之音的人,即巫祝,就是上天和神的使者。在古代,“巫”是由氏族的领袖们兼任的,比如:传说中的大禹,不仅仅是一位善于治水的英雄,而且也是一位大巫。由于巫能够与上天沟通,他们又兼任着部落的首领,成为王之后,就是天子,代表着上苍的意志统治四方。在中国古代各个朝代都有祭祀活动,也都有巫舞的存在,比如在楚国祭神的大型歌舞《九歌》中,就是由巫觋扮演神的形象,身穿彩衣,佩带美玉,手持长剑,翩翩起舞。巫舞跳起来的难度很大,技艺高超,一般人不能为之。另外,跳巫舞的人不但善舞,而且貌美,很能吸引、迷惑他人。由于“巫”和“舞”是同音,“巫,以舞降神者也”,所以巫“降神”手段主要是舞蹈。
　　“巫”字还有一层意思,在认为万物都有灵性的那个远古时代,先民们把神和鬼,也并没有一视同仁的对待,而是把他们分成了不同的类型,巫既然能够与上苍和主宰人的命运的神沟通,可以取悦正神大神,祈求赐给人们福祉和平安,同时也可以降伏作恶的神灵,为人们免除灾难,佑护安康。所以,彩陶上的“巫”字就代表着巫的活动,向神鬼报功祈福,并转达鬼神降福之意。也代表着当时先民需要的安居乐业,免除灾难,健康幸福等期盼。
　　既然“巫”字有这样重要的含义,那么它成为中国最早出现在彩陶上的文字就不无道理了。

　我们知道,马家窑文化彩陶是经过一千度左右的高温烧制而成的陶器。但绘制彩陶是在未烧制之前完成的。当时的陶工是一批专业绘制彩陶的先民,他们长年累月画陶器,有按照巫的旨意规定的程式化的套路作画的专业水平,所以马家窑文化的彩陶绘画非常精美,它上面的纹饰有明显的程式规范。所以这件彩陶上出现的远古文字并不是陶工的随意之作。这个字在当时应该已经正式产生,并被当时的上层社会所认可和使用。
　　先民们使用什么工具在彩陶上写字的呢?显然,他们用的工具是毛笔,说明当时的先民已经发明了毛笔。除了毛笔,彩陶上千变万化极其丰富的图案,都无法达到这种效果。这就是说我们中华民族在五千年前就已经用毛笔写字了。

关于中国文字的起源问题，长期以来学术界有多种不同说法，其中一种观点认为中国文字是由彩陶上的图案和符号发展演变而来。日前，中国彩陶研究专家蒋书庆在甘肃民间进行彩陶搜集、整理与记录工作时，于临夏州发现了一件罕见的彩陶壶，此壶底色为土黄色，直径约为30厘米，高约28厘米，壶身两侧有两个耳把，壶肚上画有简单线条，把壶肚平均分为7个菱形块。最具研究价值的是，菱形块内分别写有7个大体相似、但略有不同的符号。经考证，这一彩陶壶的年代约为4500年前，而壶上的7个符号，竟在甲骨文中都能找到，并且代表着一个意思，即这些符号恰好是甲骨文中“”字的7种不同写法。

　这些写字的方法,尽管简单。但是在远古时代先民们处在非常险恶的生存环境中。没有金属的概念,人类生存在只有木水火土的环境中,生产和生活十分艰难。他们靠磨制的石器,与自然作斗争。他们每天要和威胁他们的野兽及恶劣的自然灾害斗争,在那个生产力极其低下的年代,我们的先民居然开始创造文字,为人类文明的进程拉开了历史的大幕。同时发明用毛笔写字,开始了最早的书法创作活动,为中华民族源远流长的书法艺术拉开了原始的帷幕。这不得不令人惊叹!