玉器,在中国有着悠久的历史,自古中华民族就是爱玉、崇玉的民族,有其独特的玉文化情结,而这种玉文化则是中华民族文明的重要组成部分。山东地区是中华文明的发源地,同样有着自己灿烂的玉文化。
玉器是从旧时器时代的石器中逐渐分离出来的。经考古发掘出土的玉器考证,目前,中国玉文化主要代表有以东北地区辽河流域为中心的查海文化、红山文化;长江中下游地区的河姆渡文化,良渚文化;黄河下游山东地区新石器时代的大汶口文化、龙山文化。这些文化遗址中都有发掘和采集的玉器。
起初人们对玉的认识比较单纯,只作为一般的生产工具。后来人民崇拜自然,崇拜祖先,玉农渐被神秘化、神圣化,才不作为生产工具、生活用具和武器使用,而成为祭天、祀地、祭祖先的礼器。
进入阶级社会后,玉又继而礼仪化、人格化。《管子》说:“玉有九德。”孔子说:“玉有十一德。”玉被赋予了更多的道德规范,并成为敛葬之物,以乞长生不老。玉器分为礼仪用器和装饰用玉,随着社会的发展,很多玉器出土于墓葬中,可知为敛葬用玉,我国古代人们对玉的神化和迷信很深,玉乃山川之精英,自然界万物之精华。
许慎《说文解字》中说:“玉,石之美有五德者,润泽以温,仁之方也。”有人认为,玉为冰凉,用玉随葬,可以防止尸体腐变,所以古人以玉敛尸。以玉敛葬的习俗是随社会的发展而发展,主要盛行于汉代。
1976年春,五莲县潮河镇丹土村一村民,在国保单位丹土遗址上耕种土地时发现了一件玉璇玑并上交,随后交到县文物管理部门,现藏于五莲县博物馆。
该玉璇玑为浅灰色,最大齿径为22.5cm,内径17.2cm,厚0.5cm.有绿色泌斑,纹理错杂,素面,外缘有三个齿牙形突起,其中两齿上有阑齿,近圆部较外边缘较厚,形似变形的环。通体磨光,制作较规整,可以说玉的琢磨技术达到了一定的水平,且器型较大,是山东地区龙山文化时期独有的玉器之一。该器究竟有何用途,到目前为止尚无定论。
一些考古专家将其视为典型的璧,另有的学者称其为古代织布机上的附件,还有一些专家认为该器为仿水涡之形,用于求雨,祭祀水禅,有的还认为是一种礼仪用器。该器究其何用?有待于今后进一步研究,但这件玉璇玑的出土,对于我们进一步研究新时器时代龙山文化时期玉器的发展,提供了重要的实物资料,具有较高的研究、收藏价值。
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