每日书论：孙过庭《书谱》原文、译意（三）|附原帖放大高清图

原文

然君子立身，务修其本。扬雄谓：诗赋小道，壮夫不为。况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐（lè）志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功宣礼乐，妙拟神仙，犹埏（shān）埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜（zé）。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？

译文

然而君子立身，务必致力于根本的修养。扬雄说：诗赋乃为“小道”，胸有壮志的人不会只搞这一行，何况思维专注于用笔，精力沉溺到书法中呢！对全神贯注下棋的，可标榜为一“坐隐”的美名；逍造自在垂钓者，能体会“行藏”的情趣。而这些又怎比得上书法能起宣扬礼乐的功用，并具有神仙般的妙术，如同陶工揉和粘土塑造器皿一般变化无穷，又像工匠操作熔炉铸锻机具那样大显技艺！酷好崇异尚奇的人，能够欣赏玩味字书体态和意韵气势的多种变化；穷究细微揣测微妙之处的人，可以从中得到其中变化发展的幽深奥秘。撰写书论文章的人，往往择取接受前人的糟粕；真正精于鉴赏的人，方能得到内涵的精华。本来经义与哲理就可溶为一体，的确贤德和通达也可以会合归结到一起。汲取书艺精华借以寄托赏识情致，难道能说是徒劳的吗？

文字:  宋道衡

图片：宋道衡

编辑：宋道衡

审核：侯 健