网上收集了一组普陀山的老照片，记录了100年前的普陀山，黑白照片里的佛国非常清净。100年前的普陀山
空灵缥缈，梵音缭绕，真正的佛门净地。今天的美篇继续带你穿越时空，走进100年前的海天佛国普陀山…
这是一组拍摄于一百年前的普陀山老照片。照片的拍摄者是来到浙江舟山地区进行考察及情报搜集的外国人。在勘察舟山地形的同时，这些外国摄影师也被普陀山如诗如画的美景所震撼，用手中的镜头拍下了100年前的普陀山的样子。
普陀山，是浙江舟山群岛中的一个小岛，形似苍龙卧海，相传是观世音菩萨教化众生的道场，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。
普陀山，位于浙江舟山群岛东部海域，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛。传说中是观世音菩萨教化众生的道场。素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。如今的普陀山已经是全国重点风景名胜区，每日里的游人香客络绎不绝，早已失去了曾经佛门境地的清净。下面的一组老照片是100年前的普陀山，一起来看一下曾经的空灵缥缈、梵音缭绕的真正的普陀山把。图为100年前的普陀山的码头。
100年前，进山的香客。
普陀山的轿夫，正抬着客人上山。
坐在竹藤轿上的香客，被轿夫们抬着上山拜佛，沿途的僧人站立，脚下放有竹筐，应是供轿中人随时喜舍功德。片中的轿舆，据说最高峰时有千余乘，轿夫两千余人，有时因中途加价导致纷争，每遇此事，往往就会通过寺院知客僧调解。
100年前的普陀山，阒寂无人，清净悠远。
100年前的普陀山，树木葱茏，古木参天。
100年前普陀山上，路边一个打坐的僧人。僧人坐在木椅上，敲着木鱼，正在潜心诵经修行，而此刻正是春日时光，草木生长，远处一舟，风帆扬起，人在景中，人已成景。
普陀山僧人
短姑圣迹
短姑圣迹
100年前的普陀山普济寺短姑古迹处。短姑古迹是一个天然的码头。
短姑古迹处，此处为一天然码头，相传为观音大士显迹处，据说曾有姑嫂二人，历经一年，前来拜佛，刚在此处下船，小姑临月事，因不洁未能上山，嫂嫂很是埋怨一番，只能独自进香，后涨潮小姑被困，饥肠辘辘，忽遇一老妪投石水上，送饭而来，待嫂嫂礼毕送食来，小姑说已有人送过，嫂嫂猛然回忆起拜佛之时，观音莲座处的衣裙有水迹，因此感悟是菩萨显灵，再返殿而视，水迹仍在，因此后人将此处名为：短姑圣迹。
今日短姑圣迹
短姑道头
旧时普陀山码头，来往上香的信众便是由此坐船上岛。
今日短姑道头
在短姑道头
海岸牌坊
据记载，海岸牌坊始建于雍正年间，1919年由安徽人陈性良捐资重建。牌坊后的建筑为回澜亭。对比古今照片会发现，那时候牌坊旁边还没有短姑圣迹的雕塑。
以前这儿才是普陀山码的登岛码头，来往上香的信众在这儿坐船。
今日海岸牌坊
在海岸牌坊前
100年前回澜亭
回澜亭在短姑道头，海岸牌坊后，黄墙飞檐，中设石凳，内有藏汉两文刻制石碑，为西藏活佛九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛撰写。回澜亭侧有一座班禅碑，高1．2米，宽0．8米，民国十四年西藏九世班禅朝拜普陀后，回藏后，派代表送来汉、藏文碑一道。碑文中写道：“海中山岛真古奇，巅上多有慈航法。鄙等生灵有何孽，恳祈观音消其罪。”
今日回澜亭
100年前的普陀山永寿桥。永寿桥始建于明朝万历十四年。
今日永寿桥
与永寿桥同框
多宝塔
多宝塔也叫太子塔，位于海印池东南端，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，是“普陀四宝”之一。
多宝塔始建于元朝，据说当时普陀观音寺（即今普济禅寺）的住持孚中建此塔时，曾得到元朝皇太子宣让王的资助，故此塔也称太子塔。数百年来，经历过多次修缮添补。
恩斯特一百年前拍摄的普陀山太子塔
普济寺门前莲花池的一侧，通往岛内巴士站的小径上，能看到一处石塔，塔身四面雕刻着诸佛菩萨和天王，每每经过，我一直好奇石塔来历和建造时期。从外观和样式来看，这塔和普济寺及周围建筑显然分属不同时期，如今又被圈围在一处院落中，也无明显介绍。我在书中找到了答案。此塔建于1334年元顺帝统治时期，由“太子”宣让王捐赠而造，故名“太子塔”。宣让王帖木儿是忽必烈的皇孙，是彼时的“皇叔”，蒙古人习惯把男性皇亲都称为“太子”。当然，太子塔也可能是因为释迦摩尼为太子成佛而得其名。
摄于1908年3月
摄于1923年10月
今日修葺过的普陀山多宝塔
在多宝塔前
1887年，第一个寺庙群（普济寺）的入口牌坊。
1887年，第一个寺庙群附近的石亭子（御碑亭）。
御碑亭位于普济寺正山门海印池北，五间，圆顶，高三丈八尺，进深四丈，广共六丈，内供明万历和清康熙御碑，琉璃筒瓦，内槽彩绘，结构精巧，现为普济寺御碑殿。
海印池八角亭和御碑亭
海印池八角亭
普济寺
100年前的普陀山普济寺，那时候几乎没有香客游人，很是清净。
普济寺，古树参天，香炉中烟雾缭绕，寺前身为“不肯去观音院”，创建于后梁时期的公元916年，经历了历代的毁建，于康熙年间的1689年，重建为普济寺，今日大殿已非片中之景，后经历动乱于1979年重修。
100年前的普陀山普济寺佛堂大殿。
普济寺作为普陀山前寺，又是供奉观音的主刹，所有佛寺活动都在此举行。相比法雨寺，其规格和建筑布局，完全是另一种风格。如果说法雨寺清幽古拙、储秀收敛，普济寺则入世喧闹、香火缭绕。其寺院前的石牌坊、照壁、碑亭、莲花池、石桥等，宛如开放式广场，到有些像如今的现代建筑，故意打破围墙，拥抱市民大众。事实上，过去的寺庙门前，确实也有交易的市集，是市民阶层活动的公共空间，赶“庙会”这一说法，就是这么来的。不过，如今的普济寺，商业区域都被整齐规划到偏居一隅的小巷子里了。
百年前普济寺
今日普济寺
在普济寺前
普济寺圆通宝殿
100年前的普陀山普济寺，古木参天，香炉中烟雾缭绕，似乎能够听得到悦耳的梵音。
普济寺前身为“不肯去观音院”，创建于后梁时期的公元916年，经历了历代的毁建，于康熙年间的1689年，重建为普济寺，后经历动乱于1979年重修。
照片中应该是普济寺的圆通宝殿，古今对比发现基本上变化不大。
今日普济寺圆通宝殿
正在大圆通殿中唱名合掌的法悦法师。
普济寺门口售卖佛珠的地摊，一位摊主，头戴瓜皮帽，身着短袄，仿佛老僧入定般，静待善良信女前来选购。
普济寺中，一位身材矮小的僧人，正在售卖草药。
德国建筑师恩斯特在一百年前到访普陀山，住了三个星期，倒也不是为了烧香或旅游。恩斯特在普陀山做了大量测绘工作，写作了《中国建筑》一书，成书后附有208张照片和32张插画，由此也可以看出恩斯特的详尽和细致。
书中，尤其是对于法雨寺的研究和记录，细致到佛寺的陈设、构造、塑像等，无一遗漏，连佛龛佛台都有详细的记录和笔绘。
法雨寺是明朝万历年间所建寺院，由高僧大智创建。据说，大智来自四川峨眉山，在普陀山礼佛时，爱上此地，决定留下。他在这里结庐，后变寺舍，最早叫“海潮庵”，后又改作“镇海寺”。该寺康熙年间大修，“法雨禅寺”之名也来自康熙，他还特设一块匾额，御笔亲书“天花法雨”，如今依旧悬挂在法雨寺的大殿正门之上。
恩斯特拍摄的法雨寺
法雨寺古朴清幽，一如匾额上康熙的书法，拙朴仓遒。我一开始以为法雨寺比普济寺历史悠久，实际上，普济寺虽始建于宋朝，但后世屡遭毁坏，也在康熙28年时重建，时间和法雨寺一样。据说康熙受到观音大士点化，决定划拨钱款，兴建佛寺。另在其南巡杭州期间，两寺的住持也陪伴皇上左右，“感化”他将款项花在建造普陀山的寺庙上。
1887年，第二个寺庙群（法雨寺）。
法雨寺的御碑，如此可怜得被几块木头支撑着。
法雨寺（1906年照片）
供俸的菩萨
佛殿
法雨寺大殿
法雨寺大殿即九龙观音殿。
康熙三十八年（1699年）清朝廷赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。
当时寺内还建有安养院，老年僧人在此颐养天年。
今日法雨寺大殿
法雨寺玉佛殿
法雨寺依山而建，中轴线上前有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、普门殿、大雄宝殿。图为玉佛殿。
今日法雨寺玉佛殿
恩斯特拍摄的法雨寺玉佛像
对照恩斯特的记载，普济寺该有一座大理石雕刻的观音像，从他拍摄的黑白照片看，那造像面部表情是写实风格，宛若真人。此外，还有尊观音睡像，藏于法堂二楼。按照恩斯特的描述，其姿势和通常释迦摩尼涅槃像接近。我怀疑恩斯特所说的大理石，实际是“玉”，玉佛倒是中国常见的造像类型，恩斯特的记载中，法雨寺也有一尊玉制观音，简洁素雅，虽是神像，却透着一种亲近感，和鲜活的生命力。只是，如今去普济寺和法雨寺，已看不到这些观音像。
海会桥
海会桥在普陀山的法雨寺前，与普济寺的永寿桥一样，它也是建在放生池上。
海会桥建于光绪十六年（1890年），桥名“海会”之意，是指佛教盛大的集会，“当其盛时，海会山积，上下皆数千百人。”
桥上的雕刻形态各异，极其生动细腻。
海汇桥桥栏的精致雕刻
孝行图：祈求雷公远离他母亲的墓地。（1906年）
孝行图：将稻米拿给父亲（1906年）
今日海汇桥
磐陀石
在普陀山梅岭峰梅福庵西行不远处，一片开阔的山顶平台上，有一对看似摇摇欲坠，实则稳如磐石的巨石——磐陀石，相传这里就是观音大士的说法处。
看当时的照片，磐陀石旁边还有寺院的围墙。
今日磐陀石
在磐陀石前
潮音洞
潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。
今日潮音洞
在潮音洞前
潮音洞旁的抗倭石刻
百年前的观音跳
观音跳景点位于普陀山龙湾岗东南濒海处，由“观音跳海石”和西方净苑（又称西方庵）组成，与洛迦名山隔海相望。
香云古道
这张照片是普陀山的山道，石阶一路从山脚蜿蜒而来，一行香客，大多年纪偏大，或拄拐，或直登，甚为虔诚，转角处一位僧人正盘坐而对。
小编推测这张照片可能是从法雨寺上佛顶山的香云古道，那时候还是铁栏杆。
今日同地的普陀山山道
百年前的千步沙
在普陀山的东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭。普陀山东侧的一条循山道路名“玉堂街”，街右沿海即为千步沙，南面过朝阳门为百步沙。千步沙因其长度近千步而得名。
今日干步沙
通过前面的许多照片，很容易发现，其实100年前的普陀山植被远不如今天葱郁，看这张千步沙的对比照片就更明显了。
古迹普陀山牌坊胜景
1875年，普陀山佛山牌坊。
1876年的普陀山
普陀山佛顶山（1929年）
佛顶山又名白华顶、菩萨顶，为普陀山之主山。山分支脉，分别向南、北、东伸延，主峰海拔291.3米，从远处眺望，诸峰若拱，峰顶垒垒如杯瓢，覆于积水之上。
一处摩崖石刻，刻有“万众共仰”四个大字，下方的岩石，端坐一位苦行僧，手执摇铃，念着佛经。
佛顶山云扶石（1929年）
建于普陀山峭壁上的寺院。北宋黄庭坚写过《观世音赞六首》，其中一首为：
圣慈悲愿观自在，海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严，度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉，即现三十二应身。
壁立千仞无依倚，住空还以自念力。
佛顶山慧济寺大雄宝殿（1929年）
慧济寺，俗称佛顶山寺，初建于明代，全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，坐落于普陀山佛顶山上。
慧济寺为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。俗称佛顶山寺，明朝（1368-1574年）僧人圆慧初创。清乾隆五十八年（1793）庵为寺。
1921年，拿着相机的普陀山僧人。
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