海天佛国普陀山作为一个佛教圣地，实际上她在历史上是佛道文化共存，交相辉映的一座文化名山。这种包容也恰恰是中国文化的本色。作为中国人，作为中国传统文化的修学者，我们要珍惜尊重这种文化特征，相互学习相互借鉴，才是我们修行人应该拥有的一种格局胸怀。
普陀山志有云：“名山胜境，本仙真栖息之乡，绝岛荒嵎，为贤者避世之地。伊人宛在，游子关情。”从二千多年前的秦朝起，普陀山已为修仙之胜地，安期生、梅福、葛洪都在这里留下了踪迹。千百年来，让文人墨客们感怀不已，留下了不少咏叹之词。
《安期仙井》
安期炼丹处，遥指仙人井。
华盖结树冠，玄泉烹清茗。
寒懊复暑凉，甘润称逸品。
任凭沧海淼，只取一瓢饮。
嗟尔名利客，至此应知省。
世人多弃此，熙攘几宝岭。
《会仙峰》
会仙峰上待仙来，鹤驭鸾骖仔细猜。
天柱巍巍高百丈，分明海上是蓬莱。
群仙高会处，即此是蓬莱。
略试神通手，莲花顷刻开。
《梅岑峰》
清·祝德风
子真仙去剩空山，万树幽香拥翠鬟。
半夜蛟龙听铁笛，梅花吹落白云湾。
《题梅湾春晓》
明·李桐
万树梅花开满湾，冥蒙春色驻枝间。
回思仙尉成丹日，开落随时待九还。
《梅岑仙井》
清·徐载阳
汉室衣冠视若泥，飘然浮海凿山池。
丹成跨鹤归何处，留得清泉待月辉。
《春日访梅岑庵题壁》
清·释法湜
行义何妨又洁身，梅花独占首阳春。
寻来丹井今犹在，无复当年跨鹤人。
《葛仙丹井》
宋·袁燮
竹屋虚明卧古松，葛仙丹井留遗踪。
日长无事同僧话，指点云边三四峰。
《葛洪井》
清·沈树兰
句容家世忆仙翁，鹤驭翩翩驻碧空。
独有余丹留井底，甘泉普济洛迦东。
《游补陀》
元·盛熙明
惊起东华尘土梦，沧州到处即为家。
山人自种三珠树，天使长乘八月槎。
梅福留丹赤如桔，安期送枣大于瓜。
金仙对面无言说，春满幽岩小白花。
《梅岑》
清·缪燧
子真隐吴市，胡为在海涯，
岂慕岩谷幽，与佛成一家。
梅岑留遗迹，高迥凌青霞。
我来当三月，满林杜鹃花。
披襟一长望，海涛浴浮槎。
三山如可到，蓬莱路不赊。
稚川晚得道，岂真在丹砂。
一令复一尉，超然不可偕。
《咏普陀》
清·卢琦
葛井梅岑迹较奇，吴门勾漏隐何时？
磐陀石上三生话，蝴蝶庄周两不知。
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