陈宇，笔名蜀东泊客。四川武胜人。有诗歌、散文、报告文学等在《诗刊》《星星》等全国各级报刊发表。诗歌创作讲究自便，但不是随便。
《立碑》
想为往事立一块碑
却又不知如何安放
是搁在故乡，或者远方
还是没有终点的路上
父亲上山那天
连一块碑都没有留下
滥酒；拼命抽烟
话多，讨人嫌
还常常在人前夸大话
“呔，我这一趟干的是大买卖！”
现在想起
如果不是计划生育
我们家说不定就会成为望族的
《端午怀人》
是不是还在规则之下潜泳
失意于庙堂的骚客学兄老先生
渔父道濯足濯缨
你却坚持后来居上，抢了子胥薄面
在石头城
凭一枚石子与汨罗江水抗衡
岁岁，年年
我们划龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲和喝雄黄酒
且与你无关
楚辞离骚不远
天问九歌惠兰
可托付橘子洲头
捎与滚滚大江奔流
再倾地球七分之水烹煮
倘有小老百姓心生渴意
就允他轻轻啜上一口
《住流年里的田》
那么多的筛子
筛着水 筛着还稀稀拉拉的绿
筛着不小心掉下来的月亮
筛着轻易就要从指缝溜走的时光
“懂——！懂——！懂——！”
秧鸡在领着此起彼伏的歌唱
暮色正赶来
那个被称作母亲的人
将草木灰一把一把撒向你
（她也许并不知道用草木灰的原理）
远远看着，就像在呼唤和吆喝什么：
回哦，回哦
《行囊》
为附庸风雅
我在插满稻秧的田畴
等候一场久违的雨
冲破田埂的缺口
然后用竹篾编的撮箕
接你，回家
从锅里，到碗里
和父亲的酒虫嬉戏
只是父亲等不及，已舍我而去
母亲的希望渡过古稀
于前年抵达县城
街边偶尔出现的纯净水瓶
成为愈来愈挤的人群中她余下的兴奋
嫂子的阻止，不过让她和姨妈的身躯
微微顿了一顿
打点背上的行囊
那张渔猎的网，无端多出个页字
在孩子们面前
我的步履稍嫌有点沉
还没有收回的手
却越攥越紧
《过客》
我说的是太阳
她无限次地成为落日
成为黄昏
并以再生的名义
在历史和地理之间
浮沉
她亘古的手指
亿万年地抚摸你，抚摸我
抚过有形的无形的生命
就像万物引领幼小的孩子
不厌其烦开启心智
教育他们珍惜光阴
布施善念
接力传承
她一次次幕落
幕起
循环往复
永远都在路上
发出光芒
《车票》
在桌上
你静静躺着
“成都——武胜”
不到300公里的路程
就这样成了我的撑杆跳
时而这边 时而那边
我不是一个合格的运动员
被迫反复一个动作
不断变化的
是撑杆，和运动的场所
顺岁月之流而下的舢板
欸乃声里
我在上面寻找平衡
而你身下的水面
由小而大，而宽
从急的跌宕
到波澜不惊的平缓
以前滔滔不绝的倾诉
竟渐至无言
而此时我的口中
却喃喃念着两个不搭界的词的谐音
车票
去漂……
《短信 》
携8分钱的邮票出发
漂洋过海
翻越万水千山
直到身上的蝈蝈
唧唧地叫
拱动心中的情怀
我们的几多牵挂和遐思
从哗哗的高山流水
头顶的蓝天白云 以及
视野深处那鸿雁斜阳里
腾出无奈的怅望来
面对着你
无论倾述
还是沉默
不管悲伤
或者喜悦
《母亲》
母亲只一篙
就将我们撑出好远好远
伫立岸上
母亲目光如网
网住我们远去的浩渺
多年以后
母亲额上的阡陌
让我们迷失了回家的路
于是 我们双手掌犁
一边扶住生活
一边捡拾母亲的失落……
《与妻书》
一
我是你的旗
我的旗杆，插上你的沃土
圈定
我们的国度
二
我冲锋陷阵
驰骋沙场 你运筹帷幄
决胜千里
疲惫时 我就回到你的港湾
稍息
三
太极化两仪 四象变八卦
一生二 二生三 三生万物
国之基石 家的火炬
我们一起
担当 传递
四
沙漏引我们向纵深
红灯停 绿灯行
大家相互提醒
任凭生活的阡陌
米字交错……
《发现 》
鸟儿飞过天空
偶尔遗落的羽翎
早已风吹无痕
树枝从车窗外经过
花费有几分之一秒的光阴
我的父亲
我只见证了后半生
三年时间
他的容貌已模糊不清
————诗歌随笔一篇
抛砖引玉：让“诗人”大师出没
诗歌是一个坚持的事业，是和自己博弈的事业。
每一个青少年都是热血澎湃的情种，只要把这种情怀用诗的语言形式表达出来，就成了诗歌写作者。每一个写作者只要五年、十年，甚至更长时间坚持下来，就成了诗人。只是在人生这漫长而又苦短的旅途中，能做到心无旁骛的人很少，大家往往都是因为这样那样的原因，在现实生活里随时都有可能改变自己最初的梦想。在这改变中，许多人对诗歌渐行渐远了，偏离了自己最初的航向。
坚持过程中不要太在意发表，至于参加一两个圈子，让自己的习作得到鼓励和中肯的批评是很不错的。另一方面就是开个自己的博客，既与别人分享写成一首诗的喜悦，也让别人前来交流，自会获益颇多。
得到诗坛，也就是诗歌圈内认可，就当之无愧是诗人了。不过做到这点还远远不够，浅尝辄止，充其量算个精英诗人。要想做一个真正意义的让圈子内外都认同的诗人，还需要继续不懈的努力。真正意义上的大诗人，不管阳春白雪，还是下里巴人，也不管是浪漫主义还是现实主义，都应具备“三要”素：一是要有忧国忧民的情怀，把自己放在大我的环境下，不能始终囿于狭小的圈子内卿卿我我；二是要读好两本书。一本是有字的书，包括古今中外名著和好的写作理论书籍，另一本是无字的书，即自然环境和社会人文。读好这两本书，才能丰富你的人生阅历，让你站在巨人们的肩膀上写作；三是要在写作中不断感悟、砥砺、超越和升华自己，最后达到形成自己独特风格的境界。
当今诗坛，流派众多，主义林立，处在“春秋战国乱悠悠”的局面之中。驾鹤不久的季羡林临终时对看望他的国家领导人说，中国新诗还没有找到一种自己的表现形式。一次全国性的高峰论坛会议间隙，笔者因此就教于中国文联出版社编辑室主任、著名诗人洪烛。他认为没有找着一种形式，便给诗人们提供了偌大的空间和舞台。如果有了自己的固有形式，那就没有意思了，因为“自古英雄出乱世”。至于时间的沉淀，他没有提及。
当今的时段应是中国诗人“大师”出没的地方，愿所有的诗人诸君多努力呵！
联系客服
