《试将滋味写到诗里》
作者/华秋
这次要将杏鲍菇和阮江叶的滋味
写进诗里，而非它们的名字
绝大多数滋味难以形容
保存即是隐藏
在其他事物的名字里
杏鲍菇、阮江叶
我正在写
是有预谋的-----
之前我因突然的多疑和孤独
几乎哽咽
因此去了冰箱
翻找替代该情绪的
一股滋味
点评：
“绝大多数滋味难以形容/保存即是隐藏/在其他事物的名字里”，这几句话让我思索一个问题：什么是“命名”？
“滋味难以形容”，就是说“命名”是一件很难的事情。“保存即是隐藏”，太有意思的6个字了。怎么保存就是隐藏？不是矛盾吗？关键后面跟一句，“在其他事物的名字里”，即是说在我们已经为事物命的名字里，实际是在对事物的本质（这里是滋味）保存的同时，也在隐藏。
我体会华秋的这种思：为事物命名实际是在解蔽。解什么？解出真滋味。真滋味又是什么呢？就是对事物遮蔽着的那些人之存在的可能性，亦即那些本源本真的东西。但在解蔽这些东西的同时好像又在遮蔽。而且解蔽得越深入，遮蔽就越“固执”。这个“命名”真是一个谜啊。你愈想切近事物的源始，你就愈离源始越远。
这可能就是词语的神奇之处，“命名”的魔力就在这里。
华秋曾说过的“你有诗才才能写诗”。“诗才”就是他所说的“思维活跃”。而思维活跃必须是一种天赋。它体现在两个方面：一是能活跃；二是能够把这种活跃的各种可能性，即他所提到的“状态，过程和结论”呈现出来。换句话说，华秋要求诗人的诗写，不是把已有的词语当工具来用，而是在思维活跃之中自然生成或创新词语。显然，这里的“词语”既有思维活跃的东西，又有呈现这些东西的语言方式，即“词语”就是“道说”。它是原发于生存之命的命名式词语，包含了诗人自己原生性的东西，也排除一切工具性质。而要做到这一点，唯一不可或缺的，就是华秋所说的“诗才”。
《我想生一个孩子把他活活饿死》
作者/梅老邪
我想生的孩子是一个女孩
她应该冰雪聪明玲珑可爱
她是我的掌上明珠
她是我生命的全部
在她成为女人之前我要把她活活饿死
我流着眼泪看她一天天消瘦
我流着眼泪看她一天天饿死
我要跟她一起死去
《请求》
作者/秀水
请允许，请允许她引爆自己
请允许她抱着青春的尸骨再哭一回
然后，她就跟你去
到人间去，到尘世的烟火中去
把梦掰碎，烧毁
把洁净的脸一点一点
弄脏
点评：
梅老邪的诗，为什么想生一个聪明可爱、视为掌上明珠及生命全部的孩子，在她成为女人之前，要把她活活饿死？为什么？难道这种变态、残酷、冷漠的心理，这种有悖人类伦理，人人共诛之的想法，就是父亲的爱？显然，不是。但，又是。这种悖论式结构，呈现出来的诗意效果是令人思索的。作者采取把现实背景隐藏起来，不写，而大写在现实面前自己如何先下手为强，不给现实半点下手的机会。从这个角度看，那种变态、残酷与冷漠的心理似乎可以理解。它不仅是父爱，而且是父亲的大爱，也是悲悯。因为爱因为悲悯，所以要把她饿死。但这种心理与想法又确实与人类伦理相悖。这种悖论的根源其实就是现实，是现实的变态、残酷与冷漠。因为现实的变态、残酷与冷漠造成父亲的变态、残酷与冷漠，所以批判现实才是作者的真正用意。
而秀水的诗，也是在批判现实，且与梅老邪的诗有异曲同工之妙。在现实面前，诗人秀水没有采用梅老邪残酷的手段先下手为强，而是带着一种美好愿望，对人世间抱有一种希望与寄托，在她被弄脏之前再给一点“干净”的时间。多美好的愿望啊，但愿这种愿望不要落空，以免伤透女诗人的心。但是，人世间愿望归愿望，现实归现实，愿望和现实常常冲突。这种冲突虽与梅老邪的“人伦悖论”有所不同，但它结构出的秀水所要表达的诗意和批判性，与梅老邪的诗是异曲同工的。
两首诗结构不同，但对现实的批判和对人类的爱的表达是一致的，其诗性效果一个决绝一个柔美。也许这就是男女诗人的不同吧。
联系客服
