北宋徽宗宣和庚子京师置器款天青釉琮式瓶，高22.5厘米，仿古玉琮制式，釉色天青，玉粉入釉，脂厚如玉，金丝铁丝开片，间有白细开片，圈足露胎，胎质细腻色黑，底行书刻款：宣和庚子京师置器臣庶勿用后袭此制，宣和庚子为1120年，这是北宋徽宗官窑有准确纪年的“新成礼器”琮式瓶，弥足珍贵，琮式瓶为瓶中至尊，自古“玉璧礼天，玉琮礼地”，琮式瓶在徽宗官窑“新成礼器”中的地位就可想而知了。宣和（1119－1125年）是宋徽宗第六个年号和最后一个年号，宣和庚子是宣和二年，正值《宣和画谱》编成，共20卷，收录魏晋至北宋231位画家的作品6396幅，此年重要的“新成礼器”琮式瓶也创烧成功，对酷爱艺术的徽宗来说可谓双喜临门，自然会隆重其事，在官窑琮式瓶上铭刻纪年官款。宋徽宗在执政的第七年（1107年），心生雅

兴，要烧造新礼器，设置仪礼局，新修五礼、考订礼器。1108年，宋徽宗下诏访求古礼器，敕命编撰《宣和博古图》，宣和五年（1123）之后成书。该书著录了宋代皇室收藏的自商代至唐代的青铜器839件，集中了宋代所藏青铜器的精华，分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、鍑及盘、匜、钟磬錞于、杂器、镜鉴等，凡二十类，作为朝廷制造礼器的图式。此期间，宋徽宗亲自挂帅，“朝廷置场，内府制样，大匠造器，兵士供役”，开始烧制新礼器。

      可是到目前为止，我们除了看到《宣和博古图》、故宫几十件汝瓷和官瓷外，再无更多信息，器型不多，没有体现《宣和博古图》的完整体系。宋徽宗创烧的“新成礼器”应该强调的是“名古器”造型并署有本朝官窑年款，以期沟通天地神灵和流芳百世，就象徽宗本人创作的字画一样，一定要署上御制款识，而不是故宫几十件汝瓷和官瓷的样子，故宫所藏应是宋徽宗造“新礼器”之前的产品。徽宗官窑御制新礼器后世罕见，有两个重要原因；一是限于皇家礼器，制作数量少；二是作为皇权象征的礼器，在北宋沦陷前，一定重点加以匿藏，不会轻易流失民间或被金人掠得，所以后朝皇宫中无徽宗“新礼器”也就顺理成章了。但是，我们从后世民间流传“蔡”“奉华”等纪念款的精品宋瓷中，仍能看到宋徽宗官窑器的影子。宋徽宗“弃汝兴官”，出于新造礼器的目的，革新汝瓷生产工艺，以《宣和博古图》为蓝本，依“名古器”为造型，“尚其象”，“格神明”，仿三代青铜器之精，效古玉器之华，把中国制瓷技术推到了青如天美如玉尚于古的一个新巅峰。“识得官瓷面，江山坐一半”。从这件琮式瓶刻款“宣和庚子京师置器臣庶勿用后袭此制”，可以判断，北宋徽宗官窑新成礼器创烧于宣和庚子1120年，以创烧之年为诫：后袭此制臣庶勿用。北宋官窑的技术、成本投入以及其品质、地位和文化价值，一般民窑绝无可比，是北宋文化重要的一部分，虽然短暂，但却辉煌。这些“新成礼器”，件件有典，独具禀赋，充盈着皇室高贵典雅的艺术神韵和光彩，堪称大国巨匠的精湛技艺和宋徽宗杰出之艺术才华联璧的经典之作，早有“王者之瓷”、“社稷神器”的盛誉。