（转）正定府的城隍庙

正定府的城隍庙

 

在正定这片古老的土地上，矗立着许多见证千年历史辉煌，造就古城灿烂文化底蕴的文物古迹，她们无声的传颂着勤劳勇敢的正定人民在这块丰饶的土地上繁衍生息，用自己勤劳智慧的双手，创造出一幅幅美丽壮观的立体画卷。 
　　座落在城西南隅的府城隍庙就是其中的一处。遗憾的是这处粗犷雄浑、古朴典雅的建筑群，经过一场“文化革命”的却难后，被一场无情的大火夷为平地,给正定人民留下一个沉重的回忆。 
　　城隍，本意是护城河，迷信传说中指主管某个城池的神，后来，人们尊奉为当地办过一些好事的文臣武将为城隍。继之，道教引深为阴间委派到各府、州、县管理该城阴间事宜的地方神。 
　　据记载，正定城隍庙始建于明洪武三年（1370年），距今已有六百多年的历史，占地总面积约8496平方米，建筑总面积约1713平方米。它与正定百姓的生活密切相关，自肇建以来，得到正定人民的信仰和支持，因此历代都有修葺或扩建。民国初府、县城隍庙连同中间的瘟神庙合为一体。城隍庙从落成之日起即成为正定道教活动中心，自明洪武十五年（1382年）始，府衙所设管理道教事务的官吏----道纪司都司、副都司，县衙所设道会司道会都住在城隍庙内，住持庙内和地方道务，庙内有道士院，能容道士几十名。民国32年（1943年）有道士27名。当家道士房蜀年经常带领道士受聘于大户人家，为死者诵经念咒，超度亡魂。每逢神诞，其他庙、观的散居道士前来盘道、举办道场。三里五乡谁家有人去世后都要备上供品、纸钱，孝子们列队到城隍庙为死去的亡魂向城隍爷报到，为其焚烧纸钱，并祈求神灵宽恕死者在阳间所犯的过错。 
　　府城隍庙座北向南，中轴线上的建筑从南至北依序有旱桥、牌坊、山门、正殿、后寝宫。其两侧是东西两庑和正殿左右的配房,以及后寝宫两翼的附属建筑。整组建筑规模宏大，气势雄伟，布局严谨，主从分明，是集艺术、文化于一体的典型的中国道教庙宇殿堂布局形式。 
　　城隍庙临街建一座单孔砖石结构的旱桥，桥面采用砖石铺漫，起拱略高于地面，两侧无望柱拦板之类的设置。沿桥往北为一座两柱单开间、带跨楼，柱不出头的木制牌楼一座，牌楼柱根以夹杆石、抱鼓石围护以增加柱子的稳固性，柱间与额坊连接，坊上置层层跳出的拱，屋面以绿琉璃瓦覆盖，坊间的华版之上横嵌着“正直无私”金字匾额。石鼓上端雕有石狮，两侧雕各种花边图案，皆精雕细刻、巧夺天工。它是万历三十二年，邑人焦廷相增建的，后于同治十年重修。整个牌楼造型别致，设计奇巧。一对雕工精细的石狮镇守在牌楼两旁，再往里约四米处是端庄古朴的山门，山门面阔三间，明间设板门两扇。右侧是马圈，马圈前有栓马栏，房内有泥塑的马匹和马童，据说是为城隍爷出巡而备。

山门前廊左右各立一通石碑，山门后廊下悬挂着一块硕大的木制算盘，说它硕大一点也不带夸张，仅算盘珠直径就有二十厘米，算盘杆有铁钎把之粗，至于这块算盘是何年所挂已无从考证。 
　　说起这个算盘，还有一段故事。据说，以前正定城内有一个架轿铺，号称“二两居”，出租、出售红白喜事专用品，生意很兴隆。一天，一位好友前来借钱，架轿铺掌柜的慷慨解囊，借给这位好友大量银子，后来在还钱上二人发生纠葛，架轿铺掌柜的向朋友追讨借款，可朋友说已经还了，二人争执不下对薄公堂，这可难住了县太爷，除了他们当事人二位，其它无稽可查，几经升堂不得其果，案子就这样一拖再拖，在无计可施的情况下，县太爷想出一个办法，让二人到城隍庙盟誓，不敢盟誓的说明理亏。当时社会是很讲迷信的，况且城隍爷在人们心目中又是一位正直无私的神，谁敢在神灵面前儿戏？可没想到双方理直气壮，都同意盟誓，他们就来到城隍庙，跪在城隍爷面前发下毒誓。为表自己的清白，“二两居”掌柜的精心制作了一个特大的算盘，上书“不由人算”落款是“二两居”。从此，正定民间多了一句谚语：城隍爷的算盘不由人算。而借钱的朋友制作了一块雕有“黑黑白白心”字样的牌匾，悬挂在门楣之上，并且那个“心”字还是黑红各半。可想而知，为表自己清白双方是动了一番心思的。 

　　跨进山门就意味着将进入神仙真境，山门内，展平的甬道直通正殿，正殿面阔五间，进深三间，前出抱厦三间，四周明台环绕，青石铺面。檐下斗拱为五踩双下昂，面积约377平方米，青瓦布顶，绿琉璃瓦剪边，脊间（屋面中心）布绿琉璃瓦菱形图案点缀，建筑风格是单檐庑殿顶，垂脊，前部依序置仙人、龙、凤、狮，其木制角梁按套兽，属砖木结构，具有明代典型的建筑特征。八根粗大的金柱挺立在大殿之内，殿内明间后部两根后金柱之间装饰神龛，其内供奉着头戴平顶冠，身穿莽龙袍，腰围玉带，手持护板，庄重威严的城隍爷塑像。大红的香案上蜡烛长明，香烟缭绕。东边站立着浓髯虬须、横眉怒目，身着紫袍，手拿生死簿的判官，牛头、马面及小鬼手握勾魂索侍立两旁。神龛背面供奉有路儿爷，他是负责夜巡的神。并排还供奉一尊头戴高帽、身穿白袍的老屈爷塑像，其高帽上有“一见大吉”字样，他是负责接待那些积德行善亡魂的白无常。大殿内模仿明代县衙公堂陈设，仪仗森严。殿内东南角有石碑一通，记载着城隍庙的沧桑岁月，见证着城隍爷的威严。 
　　再往里距正殿十米处是城隍爷和城隍奶奶的后寝宫，面阔五间，进深三间，面积约274平方米，青瓦布顶，清净幽雅。殿内东北角有一间工艺精细、镂空雕花的暖阁，一旁还摆放着用荆条编制的城隍爷和城隍奶奶的坐像，坐像外罩龙袍和霞披，还有两顶八抬大轿，以备每年鬼节日虔诚的信徒抬上城隍爷和城隍奶奶出城收（放）鬼。当然，这也是人们为了祭奠逝者和怀念亲人所做的一种悼念活动。 
　　传说，城隍奶奶是正定县高家营村人氏，其父母是农民，上有哥嫂，她是家中唯一的女儿，长的如花似玉、貌美贤淑，倍受父母疼爱，十八岁那年随母亲前来城隍庙敬香，在拜城隍爷时四目相对、一见钟情，奇怪的是城隍爷的扇子象长了翅膀一样飞入姑娘手中，而姑娘的手又好象是块磁铁似的，放回去的扇子重又飞回来，等母亲焚香完毕叫女儿走时却怎么也走不脱，母亲还以为女儿贪玩不愿离去，不高兴的冲女儿说：快走呀，再不走，把你留在这吧。话音刚落，扇子方可放下。女儿随母亲回家后，茶不思、饭不想，整天昏昏沉沉，神不守舍，请医生前来诊脉告之身体无恙、一切正常。第三天早晨嫂子前去看望，掀帘一看却大吃一惊，妹妹早已气绝身亡，可脸色仿佛一朵出水芙蓉白皙中透着红润。母亲觉得女儿死的奇怪，随请来巫婆为其上香以明天意，一烛香燃尽，巫婆兴兴说道：恭喜老夫人，贺喜老夫人。 
　　老夫人一听生气的问道：我的女儿死了，喜从何来？ 
　　巫婆带着敬慕的口气说：是城隍爷把小姐娶走了，难道这不是喜事吗？ 
　　消息一传开，乡亲们都前来祝贺，并帮助料理后事，有的糊骄，有的糊车马，有的糊城隍爷和城隍奶奶的塑像，有的准备纸钱、供品，准备完毕吹吹打打浩浩荡荡，抬着城隍爷和城隍奶奶的塑像来到城隍庙，为城隍爷和城隍奶奶祝贺新婚大喜，而这一天正是农历的五月十七。后来，每年的五月十七，人们自发的前来祝贺，并祈求城隍爷保佑风调雨顺，增福延寿，尤其是滹沱河以南的百姓，更是以城隍奶奶娘家人的身份，提前一天到达，晚上他们就宿在城隍庙，通宵达旦陪城隍爷和城隍奶奶共度良宵。久而久之，正定县城隍庙庙会，已成为远近闻名的盛会、延续至今经久不衰。 
　　后寝宫左侧有一跨院，正房五间，东西厢房各三间，属四合院平房式建筑，这里是住持道士的居所和伙房。在这四合院门外向东是城隍庙的便门，便门外是一片空地，每逢庙会期间商客如云、摩肩接踵。 
　　正殿两侧各有房榭一幢，东侧房内供奉药王爷，山墙下有一口古井，据说，这是一口神井，前来讨药的人络绎不绝，老百姓患病无钱医治或无法医好的疑难杂症，从这里淘点水喝下即好，闹眼疾的取此井之水一洗即愈。西侧房供奉着瘟神爷，也是为百姓疗灾治病的。在医学落后的过去，这也是人们祈求安康的一种自我安慰与解脱吧。 
　　前面是东西两庑各五间，属青瓦硬山式建筑，面积各208平方米，两庑内塑有神态各异、表情严肃的十帝阎君，这里是阴曹地府行刑场所，是人们幻境中的十八层地狱之所在。十帝阎君是掌管地狱的神，他们分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿阎罗王，六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿早等王、十殿转轮王。十帝阎君分布两庑，东边是一、三、五、七、九帝阎君之所在，西边是二、四、六、八、十帝阎君之所在。有一种说法叫东恶西善，也就是东庑接待那些罪大恶极、十恶不赦的恶鬼，西庑接待一些积德行善、心正无欺的亡魂。 

东庑内设有正在行刑的上刀山、下火海、入油锅等令人毛骨悚然、惊心动魄的地狱极刑，受过此刑的亡魂再不能投胎转世，另外还有石碾、石磨、锔子解、爬火柱、挖眼睛、割舌头、掏肠子、剁手臂等刑罚，这些刑法都是量罪而施。 
　　十帝阎君分工不同，各负其责，传说，人们死后的亡魂都要经过这拾关，那些在阳间欺人霸财、忤逆中伤、杀人越货、荒淫悖逆、心术不正、作恶多端、罪不可赦的人阳寿已尽时被勾魂鬼捉拿至此，首先要经过审判，城隍爷对每个人一生的所做所为都了如指掌，在这里每人都有一本“阎王帐”。一殿秦广王是专门审官问案的，不招供难过此关，招供后按上手印等待发落。 
　　墙壁上还有精美的壁画，有人生循环图、因果报应图，有天堂，有地狱，有恶鬼照孽镜，有奈何桥、望乡台、梦婆亭、转生堂，有做恶多端者受着酷刑的惩罚，也有积德行善、孝敬父母、公平无欺者死后灵魂走金桥、过银桥进入天堂，童男童女侍奉左右，过神仙般的生活。总之，这些彩绘和这些刑罚都是用迷信的手法做惩恶扬善、劝善规过宣传的，它从一种特殊的角度劝化人们“择其善而从之，其不善者而改之”。 
　　城隍庙模仿阳间司法体系，营造了一个等级森严公正无私，集庭审、判决、教化于一体的阴曹地府，以警世人遵纪守法，多做善事，多积阴德。这里赏罚分明，无私无弊。有种说法：善有善报，恶有恶报就出于此。 
　　整个城隍庙高低错落、布局巧妙，殿内千姿百态的神像威风凛凛，各具特色。城隍庙大门常开，门庭若市。对过是戏楼，每逢庙会期间一些虔诚的人士和为事所许愿者捐资，请戏班前来助兴，从五月初五一直唱到五月十七庙会结束。庙会期间附近几条大街小巷，煦煦攘攘、热闹非凡，有买的，有卖的，有耍把戏卖艺的，有携儿带女闲逛的。她吸引着八方客商前来游玩、交易，老百姓把地里出的农副产品拿到庙会上出售，顺便购置一些农具、种子以及日常生活用品，更有一些远道而来的客商在此驻足交易。城隍庙对活跃百姓生活，繁荣正定经济做出功不可没的贡献。 
　　然而，这座置根于百姓心中，有着悠久传承文化的雄伟建筑，在1966年那场突如其来的“文化”风暴席卷中国大地之时，和其它一些闪烁着古老文明之光的古迹一样，在“横扫一切牛鬼蛇神”的呐喊声中，被视作“破四旧”的重点对象，神像被毁，庙宇被挪为他用。1989年5月12日，作为木制厂的车间和库房的几座遗存下来的空殿，也在一场熊熊烈火中，如同一位瘦骨嶙峋的老人愤愤倒下。从此，这座饱经风雨的古老建筑从人们的视线里彻底的消失了，给正定人民造成一个无法弥补的损失。 
　　现在，人们追寻着昔日城隍庙的影子，延续着一年一度城隍庙庙会的风俗，传播着古文化的圣火。城隍庙虽是一处道教文化重地，但在正定民俗文化和经济商贸发展史上却写下了灿烂的一页。