冬至过后,就进入到数九天气。数九,是我国民间广泛流传的习俗之一。数九即是从冬至逢壬日算起,每九天算一“九”,依此类推。
数九又称冬九九,是一种中国民间节气,数九从每年阳历12月下旬初,冬至开始,数九习俗起源于何时呢。
在南北朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道,俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽,数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了,实际上,是“九九又一九,耕牛遍地走”——整整90天,数九计日
每当寒冬的时候,我们总会有民谣在耳畔响起,一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九燕来,九九加一九,耕牛遍地走。
一、华北地区版
一九二九不出手。三九四九冰上走。
五九六九沿河看柳。七九河开,八九燕来。
九九加一九,犁牛遍地走。
二、江南区域版
一九二九相见弗出手。三九二十七,篱头吹筚篥。
四九三十六,夜晚如鹭宿。五九四十五,太阳开门户。
六九五十四,贫儿争意气。七九六十三,布袖担头担。
八九七十二,猫儿寻阴地。九九八十一,犁耙一齐出。
三、黄河流域版
一九,万叶枯萎,鸿雁南飞;
二九,单衣觉寒,群鸟夜投高宿,鲤鱼游入深潭;
三九,朔风凛冽,荒原地冻,水面结冰犹如冰桥;
四九,参星半夜落下,辰星早上升起;
五九,白日渐长,太阳未时之后可照进堂屋;
六九,春风拂面,百草萌动,单衣即可出门;
七九,黄河冰水各半,鲤鱼游向滩头,喜鹊筑巢,鸿雁归来;
八九,草木生长,阳气遍地,正是种谷深耕之时;
九九,耧车播种,玉苗丛生,正是农家欢乐之时。
—— 敦煌文献《咏九九诗》
四、西南地区版
一九二九怀中揣手,三九四九冻死老狗,
五九六九沿河看柳,七九八九脱了衣衫走,
九九八十一,庄稼汉在田中立。
五、湖南版
冬至是头九,两手藏袖口;
二九一十八,口中似吃辣椒;
三九二十七,见火亲如蜜;
四九三十六,关住房门把炉守;
五九四十五,开门寻暖处。
六九五十四,杨柳树上发青绦;
七九六十三,行人脱衣衫;
八九七十二,柳絮满地飞;
九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。
——《荆楚岁时记》
六、湖北版
一九二九,夹裤换棉裤;三九四九,房中生火炉;
五九六九,外面找不到路(下雪);七九八九,沿河插柳;
九九八十一,行人路上把衣袒。
七、七里河版
头九二九,冻破碴口。三九四九,关门闭守。
五九六九,沿河看柳。七九八九,精沟子(光屁股)娃娃拍手。
九九尽,庄稼人收拾打牛棍。九九加一九,耧铧遍地走。
八、四川版
一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;
五九六九,沿河看柳;七九六十三,路上行人把衣担;
八九七十二,猫狗卧阴地, 九九八十一,庄稼老汉田中立。
九、河南版
一九二九不出手,三九四九冰上走,
五九六九大甩手,七九八九抬头看柳,
九九杨落地,十九杏花开。
十、浙江版
一九二九,不出手;三九二十七,芽头如笔立;
四九三十六,夜眠水上宿;五九四十五,太阳开门户;
六九五十四,黄狗看阴地;七九六十三,破棉袄用扁担担;
八九七十二,鲤鱼跳过滩;九九八十一,犁头闸田缺。
数九是古代劳动人民通过多年的生活经验和与严冬做对抗的经历中,总结出来的实践经验,充满了生活智慧。即使是在千年后的现代,使用数九来总结冬天的各个阶段气候,也还是很合适,完全不给人过时的感觉。
因为古代取暖设备并不完善,所以在漫长寒冷的冬季,大家发明了这种数九的方式,数到“九九”结束,阳长阴消,寒冬就过去了,这样似乎这个原本难熬的冬季就变得没那么长了。
这里面有你们那里的数九歌吗?
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